梦中，王永桓发明本身来到一座陌生而又熟谙的高山上。轻风吹拂、绿叶莎莎，一阵轻柔如水的薄雾，昏黄的覆盖在峰顶。人在此中，好像来到了一片梦中的瑶池普通。
随后，如仙老者又讲授了有关修炼的一些事项、法门，在阳光暴露一丝金芒的一刻，老者如烟似雾的消逝了。
看到王永桓来到松树旁，如仙的老者就像没瞥见他似的，仍然在石上端坐着，像是在深思，也仿佛在神游。
王永桓略微的活动了一下身材，眼睛渐渐的展开，玄色如水晶般的瞳孔中，淡淡的闪现着恍惚而又茫然的神采，瞻仰着雾凄凄的屋顶。
易经这门奇学的首要感化是：既能判定瞻望人间所要产生的事情，也可通过修炼晋升本身的修为，直至人类修炼的最高境地。
“六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”说的既是天赋八卦，即为天上与地下定位，山与泽气味贯穿，雷与风相互荡漾，水与火背到而驰。
易简铜钱，易为时候，简为空间。易即为乾卦，充满无穷的生命力，在时候里生生不息；简则为坤卦，具有无穷的包涵力，在空间中完成统统。易简、易简，意义市通过易简两项的融会，时候和空间的交叉，便可得出本身想要瞻望的成果。
在梦境中呈现的当代侠士王永桓，以及二十多年后的当代白领王永桓，在某种意义上说，与他能够说是一小我。但又有所不同，至于不同在那里，现在他也说不清。这只要跟着时候，渐渐的贯穿了。
此中天、地、山、泽、雷、风、水、火等八个天然征象，代表着乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离八个根基支卦。而伏羲氏通过建立天赋八卦，并联络到人类本身身材的各种景象，在其一百九十九岁的时候，建立出堆积占卜瞻望与炼体修炼于一体的无上法门“易经”。
而伏羲氏在易经里也没有提及启事，只是在讲授易经时的说了一句“易简融会，日月同消”。
渐渐的静下来，回想着昨晚呈现的一幅幅梦境，王永桓仿佛明白了好多的事情。
躺在炕上，脑筋的眩晕与身材的颓废感，跟着时候的流逝，渐渐的消逝，体内的力量也得以逐步的规复。王永桓第一次感觉，本来做梦也是一件耗损体力与脑力的活动。
易经的第一句话，也就是它的总纲，是这么说的：
而最后一个梦境呈现的老者叫伏羲氏，几千年前的先古圣贤、至高修炼前辈，也能够说是王永桓的隔空徒弟。
妈妈把饭给他热在锅里，又留了个字条，“明天我和你爸爸要去金边分场插手个婚礼，中午就不返来了。早餐在锅里，你抓紧时候吃了，中午你去你老婶家用饭。”
这和本来源代铜钱外圆内方，所指的做人要内里油滑而内涵对峙，有一种泾渭清楚的感受。但究竟谁的说法更能适应人类，那就是仁者见仁、智者见智了。
而这三枚易简钱，既可存在空间里，也能够存在人的认识中，当易简钱的仆人消逝后，其易简钱也会随之消逝。但每过九十九年就会再次呈现，至于为甚么能再次呈现？除了伏羲氏，谁也不晓得。
“看这天色，应当是凌晨两三点钟了吧。”王永桓如是想着，随即打了一个大大的哈欠，他懒懒的翻了一下身，略微的调剂一下身姿，让本身更加的舒畅和慵懒一下，迷含混糊的又一次进入了梦境。
画面悠悠、梦中千年。
至于易简钱本身所代表的意义，伏羲氏倒是有个申明：易简铜钱，外方内圆，是指做人要方刚正正，堂堂正正，要有并对峙本身的原则，同时要让别人体味本身的行事法则，如许你的糊口就会圆美满满。