别的这一千两银子乃是为了许仪后在萨摩藩糊口的更好，至于最后的义学与学田乃是考虑到许仪后已然无僧衣锦回籍了，那么这座义学就是为他在故乡吉安立名而建，此后凡是江西吉安的读书人，都将感激许仪后本日的所作所为，将来如果要修县志府志，都少不了要有许仪后的篇章。
春秋时鲁国法律规定凡鲁国人在其他国度赎回鲁国仆从，便可获得鲁国的犒赏，很多人是以而得救，子贡赎回了人却回绝国度的赔偿，被孔子指责，说而后恐怕再也没有人情愿赎人了；子路在救了一名落水者以后接管他一头牛的酬谢，孔子却大加赞美，自此今后主动救人的人就要多起来了；中国自古以来医者多有熟读诗书之人，许仪后当然明白这个事理，随即哑口无言，不再推让。
“比起先生对大明所做的各种，本官所能给的是不敷酬谢其万一。”如果没有许仪后的那份陈述，或许大明纵使还是能够克服丰臣秀吉的军队，本身的丧失和伤亡也会远胜于此，李悠的这一番话倒也情真意切。
锦衣卫百户代表了朝廷对他的必定、小我职位的晋升，在这个期间大明在东亚还是毫无争议的天朝上国，许仪后有个大明官员的身份，就是岛津义久他们恐怕也不敢等闲怠慢；一千两银子乃是物质上的嘉奖，这笔财帛已经充足许仪后安享暮年了，给的再多恐怕就不必然是功德了；义学为的是造福乡里、留隽誉与后代，李悠的这三项嘉奖可谓考虑全面，当即许仪后就感激的泪流满面；李悠本想叮咛许仪后留意萨摩藩对琉球国的觊觎，但是想到他为大明所做的事情已经够多了，朝廷实不宜要求更多，是以转而安抚起了许仪后。
第二日，见萨摩藩运送粮草银两的速率还算合格，李悠就放下了警戒，以免调派船只将缉获的银子送往都城，给万历天子看看本身这段时候的辛苦没有白搭，以调换万历对本身的支撑，别的让宗义智去聘请岛津义久和岛津义弘兄弟前来船上叙话。