“好说好说，既然不管我就行。”张献忠应了下来，“不管是在那儿，只要有把老百姓逼得活不下去的狗官，咱老子就能混出一番花样来。”
“八大王请坐！”李悠并未是以而生出不快，帐中早已备下酒肉，他一边让张献忠享用一边说道，“此次劳烦八大王，乃是想八大王重操旧业！带领活不下去的流民去和那些当官的杀个痛快，不晓得八大王有无兴趣？”
随即李悠从郑家军中找了一些晓得倭国话，熟谙倭国情势的人手对张献忠展开了培训，这些人也将成为张献忠起家的班底，跟从他一起将倭国闹个天昏地暗。
因为这些教徒有强大的宗教向心力，临战时舍命杀敌不顾存亡，凡是会给各地大名的军队形成极大的伤害，而此前倭国处于战国期间，各地大名交战不休，有些气力强大的大名乃至还比不上本愿寺权势强大，以是“一贯一揆”此起彼伏，他们最为风景的时候还曾经以十万到二十万的兵力包抄了加贺保护富樫政亲的高尾城，并将其攻破，政亲身害，至此，加贺一国完整成为“无主之国”，由有力的国人代表与中小地主身份的寺院方丈结合在朝。
“咱老子就喜好杀那些当官的。”张献忠一抹油嘴说道，“不过额提早说好，这些事额能办，但是额不喜好听人指派，也不肯意有人说额杀人太多，你如果不管额，额就去办，你如果想让额遵循你的设法行事，那额还不如留在这喝酒吃肉。”
就在东军统统筹办伏贴，德川秀忠率军开往大阪的时候，张献忠也做好了筹办，带着这些郑家军的人手从李悠的虎帐当中消逝了，或许不久以后倭国就会完整乱起来。
但这并不代表他们就不会抵挡，就像中原的农夫叛逆此起彼伏一样，在倭国一样有起兵抵挡统治者的传统，这一传统在倭国又一个专驰名词称之为“一揆”，泛指百姓、土著、本地权势人士等等非当局构造因某些目标而集结之个人，凡是在歉收的时节，或者是群众苦於高利贷的剥削会建议暴动来要求打消年贡，或是要求假贷左券无效的德政令。