他说了约莫非常钟，顷刻之间，圣十字上面的光芒流转。一颗颗的符文顺次升起，直接点亮了四分之一的笔墨。
不过，也仅此罢了，和其他大教堂的十字架并没有甚么分歧。
穆里森、里昂以及泰诺尔，他们在神学上的程度固然不算是顶尖，但也算是不错了。这三人都在教会当中担负要职，再加上出身于正统的教会家属，在耳濡目染之下，对教会的教义了解方面也都有着不俗的水准。
“神在那边？神在云端。”穆里森是第一个开口的，他在事前做过功课，对于积年的神学题目都浏览过一遍，像如许须生常谈的题目，他天然也停止过思虑。
但在埃德里奇的先容当中，这座十字架，就是圣十字教的第一圣物，排名还在天国之门前面。他们也没有想到，这么首要的圣物竟然就这么简朴的摆放在大堂当中。
“神在云端，则可为众生主。无分悲喜，无有善恶……”穆里森缓缓的开口说道。
固然被保护的很好，但仍然能够看出这座教堂所经历的沧桑。教堂的墙壁上爬满了厚厚的藤蔓以及一些枯萎的枝条。
而摩纳尔本身是符文学和神学的大师，曾经颁发过很多的著作。固然神学不能用于争斗，只是一种方向于实际的学科，但神学大师在教会当中会遭到极大的尊敬，这是其他学科所享用不到的。
“神在凡尘，故众生能得宽恕。神在人间，而慈悲能有出处。”里昂用一句话给本身要将的观点总结，然后持续的往下陈述。
这一关比试的是神学，对于罗格尔斯和摩纳尔而言，算是最轻松简朴的。罗格尔斯是从一个小教士做起，一向坐到教区主教的位置，没有依托任何的背景，就是因为他对于教会的虔诚以及高深的神学成就。
没过量大一会儿，陆连续续的有人走了出去。固然上一次的事情把很多人折腾的已经有了暗影，但这第三关还是有很多人赶着过来了。
阐述观点，能够引得圣十字架产生反应，这本身就表现了他的短长之处。
穆里森此言，固然是在讲神，但实际上也表现了他的门路。一万小我读《崇高之书》，就会有一万种观点。穆里森借助对于神学的了解，也在描述本身的心灵。
六人中神学程度最差的应当是帕加尼，他一心研讨推演之术，以是在神术方面就显得亏弱了。
第二个站出来的，是里昂。
他的答复是神在云端，并不是表层意义上的神灵居住在云层之上。而是表达了“神”的深远与不成捉摸。
神就是我们统统人的标杆，我们之以是恭敬神，并不是因为神是神，而是因为神是最具品德和最具仁慈的，我们恭敬的并非是神，而是这些品德。
圣比亚大教堂总高度不过五米，在全部阿尔吉斯的诸多大教堂当中涓滴不起眼。整座教堂是利用最好的大理石堆砌而成的，石头与石头之间的间隙狭小，只能模糊看到一条裂缝。
如许的一小我，神学方面的水准如果也很高，那其别人真的能够抹脖子他杀去了。
“神在那边？神在凡尘。”里昂的观点，和穆里森的却刚好相反。一个说神在云端，一个将神在凡尘。
在十字架的上面，阴刻了大量的迦南语，誊写的恰是《崇高之书》上面的内容。统统的笔墨都用金粉刷了一遍，看上去精彩非常。
这个题目很浅显，很多次教宗竞选的时候，都会碰到这道题。但恰是因为浅显，想要申明本身的观点才会变得困难，因为很多观点已经被人说了，如果提出反复的观点，很难获得高分。