话说昔日唐太祖姓李名渊，承隋天下，定都陕西长安，法律一新。仗着次子世民，扫清七十二处烽火，收伏一十八处蛮洞，改号武德，建文学馆以延一十八学士，造凌烟阁以绘二十三功臣，相魏徵、杜如晦、房玄龄等辈以治天下。贞观、治平、开元，这几个年号，都是治世。只因玄宗末年，宠任奸臣李林甫、卢杞、杨国忠等，以召安禄山之乱。厥后固然安定，外有藩镇*，内有寺人弄权，君子退，小人进，终唐之世不得承平。
这段话文，叫做“三生相会”。现在再说个两世相逢的故事，乃是《明悟禅师赶五戒》，又说是《佛印长老度东坡》。
偈毕，跏趺而化。本寺僧众具衣龛，送入后山岩中，请本寺月峰长老下火。僧众诵经已毕，月峰坐在轿上，手执火把，打个问讯，念云：三教向来本一宗，吾师全具得通达。
未几时，行者请到五戒禅师。两个长老坐下，明悟道：“师兄，我本日见莲花盛开，对此美景，折一朵在瓶中，特请师兄吟诗清话。”五戒道：“多蒙清爱。”行者捧茶至，茶罢，明悟禅师道：“行者，取文房四宝来。”行者取至面前，五戒道：“将何物为题？”明悟道：“便将莲花为题。”五戒捻起笔来，便写四句诗道：一枝菡萏瓣初张，相伴葵榴花正芳。
却申明悟禅师当夜在禅椅上入定返来，慧眼已知五戒禅师差了动机，犯了色戒，淫了红莲，把多年清行付之东流。
第一戒者，不杀生命；第二戒者，不盗窃财物；第三戒者，不听淫声美色；第四戒者，不喝酒茹荤；第五戒者，不妄言造语。
目前别却故交去，今后相逢下竺峰。
此谓之“五戒”。
首僧留源在寺闲住数日，至第三日，源乃至寺前访于住民。去寺不半里，有一人家姓张，已于三日宿世一子。今正三朝，在家浴儿。源乃哀告一见，其人不准。源告以委曲，贿以金帛，乃令源至中堂。妇人抱子正浴，小儿见源公然一笑，源大喜而返。是晚，小儿果卒。源乃别长老回家不题。
当时清一吃紧出门去，抱了女儿到方丈中答复长老。长老看道：“清一，你将那纸条儿我看。”清一递与长老。长老看时，却写道：“本年六月十五日中午生，奶名红莲。”长老分付清一：“好生抱去房里，养到五七岁，把与人家去，也是功德。”清一依言，抱到千佛殿后一带三间四椽平屋房中，放些火，在火囤内烘他，取些粥喂了。似这天往月来，藏在空房中，无人知觉，一贯长老也忘了。不觉红莲已经十岁，清一见他生得清秀，诸事见便，藏匿在房里，出门锁了，入门关了，且是谨慎。
日往月来，星移斗换，不觉又十载不足。时唐十六帝僖宗乾符三年，黄巢反叛，天下骚动，万姓流浪。君王幸蜀，民舍宫室悉遭兵火，一无所存。亏着晋王李克用发兵灭巢，僖宗龙归旧都，天下稍定，门路始通。源因货殖，来至江浙路杭州处所。时当腐败，恰是良辰美景，西湖北山游人如蚁。源思十二年前圆泽所言“下天竺相会”，乃信步随众而行，见两山夹川，清流敬爱，赏心不倦。不觉行入下竺寺西廊，看葛洪炼丹井。转入寺后，见一大石临溪，泉流其畔。源心大喜，少坐片时。忽闻隔川歌声，源见一牧童，年约十二三岁，身骑牛背，隔水高歌。源心异之，侧耳听其歌云：三生石上旧精魂，弄月吟风不要论。
王元瀚又有诗云：
但行划一事，不消问出息。