很多玉俑的头部都已经消逝，只剩下颈部以下的处所，有些丧失比较少一点，但半边脸庞也已经消逝，从伤口来看，是遭到了钝器的重击，才会呈现如许破坏。
然单只一座玉山还好，一起所经之处，落脚之处都是琳琅玉石，他的神经早已经麻痹。但实际上，让他真正震惊的是，那半截玉山之上，却充满了野生的陈迹。
“望远镜”，他接过望远镜细心察看着远方山岳，随后点了点头。
先将尸身卷曲起来，手脚订交捆成一团，如同母腹中的胎儿，然后盖上白氆氇，然后由家人和支属将尸身背削发门一段路，再交由背尸人背，沿途千万不能将尸身放到地上，不然死者的灵魂将盘桓于此。
到了这时，世人才信赖卓雷之前所言，整一座玉山，真的是在一个庞大的深坑当中。
但更多的教徒在大哥力弱的环境下徒达到这里，因而苯教的祭司们衍生出一个传承至今的体例，把信徒的尸身解~剖，然后饲喂高原里的飞鹰。传闻人的灵魂会凭借在鹰身上，终究会飞回这玉城里，找到神国的去处。”
天葬台四周不能是灌木丛或者花草丛，并没有特别的风景，贫乏吸引力，根绝亡灵对大天然的迷恋和眷恋。
此时，听到卓雷的话，世人纷繁散开，在玉俑群里细心寻觅着。
“阿弥陀佛，施主我们走吧”！这还是第一次乌拉停止了催促。
乌拉点了点头。
并且死者亲朋、邻居不得歌舞文娱，并切忌猫、狗等牲口靠近尸体。同时请巫师算卦，挑选合适时候出殡，时候普通安排在人死三四天后的凌晨四五点。
天葬台要求在缓坡、平台，便于天葬师操纵和秃鹫的腾飞降落。
天葬台避风，天葬台面对的正火线山湾环绕，没有山豁和峡谷，不受阴气冷风的袭扰。
在他了望的时候，始终在雾气里若隐若现的山岳却仿佛被大风卷去了部分雾气，透暴露实在的脸孔。
就连乌拉大师，也不由动容，之前谁说的对，这里的统统，只能用神迹二字，才气描述。
“这些玉俑，是保护玉城的仪仗，而玉城应当就是传说中的古格佛堂”。
对于一个藏族密修，没有任何东西能够越古寺与古籍对他来到吸引。
过了半响，世人回馈的动静让卓雷非常绝望。他们所打仗到的玉俑，头部根基都是遭遭到严峻损毁的，底子看不到面孔的表面。
他皱眉深思，一起过来，地上骸骨很多，如果他的猜想无误，在这一片玉谷里，起码生了一场交兵两边总人数达到万人以上的战役。
他苦笑了一下，想来在战役结束以后，玉俑的碎片已经被清算洁净了。只是他想不明白，这些玉俑放在这里，究竟有何意义？看着每一尊起码都过数吨重的玉俑，卓雷便感到一阵有力。
停丧期间，死者的家人要将一个陶罐挂在门口，表示家有丧事，并且罐里加柏枝等煨烧，还要定时插手糌粑和牛或羊血、肉、脂三荤及乳、酪、酥三素，表示给死者开饭。
如果鹰吃得一点不剩，视为吉利，死者生前无大罪孽，灵魂将“升天国”。如果白鹰最早啄食尸身，最为吉利；如果鹰不肯吃，或没有吃完，会用火将尸身燃烧，把灰烬撒向四方。
人一咽气，即用一块白布挡住死者的面孔，不成再触摸和搬移死者的尸体。同时要请喇嘛做“抛哇”典礼，即帮忙死者灵魂重新盖骨溢出，升入秃鹫天国，而非从下身气孔排挤，进入天国。