第100章 饼干[第3页/共3页]

苏秦已而告其舍人曰：“张仪,天下贤士,吾殆弗如也.今吾幸先用,而能用秦柄者,独张仪可耳.然贫,无因以进.吾恐其乐小利而不遂,故召辱之,以激其意.子为我阴奉之.”乃言赵王,发金币车马,令人微随张仪,与同宿舍,稍稍近就之,奉以车马款项,所欲用,为取给,而弗告.张仪遂得以见秦惠王.惠王觉得客卿,与谋伐诸侯.

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效,则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiu)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zou)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不堪受恩感激!

季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后努力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之巨大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰厚。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其高低皆有嘉德而无愿意也。所谓芳香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，乃至其禋祀。因而乎民和而神降之福，故动则有成。今民各故意，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

宫中府中，俱为一体，陟(zhi)罚臧(zāng)否(pi)，不宜异同。如有作奸不法及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下黎明之理，不宜偏私，使表里异法也。