“要留明净在人间。”
“尔等食君之禄，却不做忠君之事，心中藏污纳垢。圣贤事理都是说给别人听，本身却向来不按圣贤事理做事，果然是人不要脸，天下无敌！”
那些人像是被掐住脖子，脸上火辣辣一片，神采满是不成置信。
他恨章惇，却也不能袒护对章惇的赏识。
“粉骨碎身浑不怕。”
谁都竖起耳朵静听。
震惊洛寒的诗词成就，更震惊他为百姓的那番说辞。
这小子很有才，说不定能扳回颓势。
洛寒不依不饶。
他不是去逞强，而是去忏悔。
这让他想开初入宦海。
“我清楚你们内心想的是啥，死的和享福的都是百姓，他们的命卑贱，士大夫的命金贵，应当辨别对待。不知你们有没成心识到，在场大多数人三代前也是百姓，通过各种体例才进入士大夫行列，谁知你们吃饱了肚子就忘了根······如果你们先人晓得不肖子孙的作为，会气得从棺材里跳出来揍你······”
苏轼再次明白回绝后道，“七年展转各地，我亲目睹到百姓的悲惨糊口，洛真人这是下山救世······”
“这小羽士忒是张狂，东坡先生脱手教教他如何做人······”
可加上“若等闲”三字，却让人感到说的不是石灰本身，而是仁人志士面对严峻时的一种安闲表情。
看看大宋有哪些后起之秀，体味一下洛寒这个奥秘的小羽士。
他厚着脸皮请苏轼出山，就为吊打洛寒，谁知苏轼却认同了洛寒。
嗯，有些味道了。
“鄙人鄙人，就教洛真人······”
苏轼也震惊了。
曾布不甘心翻船。
全诗笔法凝练，一气呵成，说话朴素天然，传染力极强。
用千锤万凿来描述这个场面确切形象，却也显得平平，有些民气中暗称不过尔尔。
这句描述的也是熟石灰制造工序，就是块状生石灰上泼水，变成粉末状熟石灰的过程。
当时的他，自命士大夫一族，把底层百姓的死活看得不名一文，公开称底层人存在的意义，就是为保障士大夫的糊口充分而欢愉。
灭亡向他浅笑，他就向灭亡还以浅笑。
黄州城东有一块坡地，他亲身耕作后，心灵返本了。
现场燃了。
洛寒不主张附庸风雅，却不代表他不会诗词。
“烈火燃烧若等闲。”
晓得这个事理后，他以东坡居士为号来鼓励本身，同时也笑迎无止尽的贬谪之路。
好诗冲淡了他们对洛寒的成见，奖饰声标记取他们完整服了。
洛寒的诗句饱含热诚，和他的为人处世如出一辙，有他帮助章惇，大宋百姓才有好日子过。