不过也有例外，如二郎神庙与齐天大圣庙应当是广为人知，不过如果在荒漠之地看到此类，也常是淫祠之属。
凡祭拜此列者，其殿或庙皆属正统，当然像更小的城隍、地盘之类也在此中。
这男人复苏过后，从速往坟去看，发明那坟山上果然有个大洞，模糊约约还能见到里边的棺材，再往林里一看，也没有粉碎的陈迹，倒找到些灰玄色摆布的毛发。
这些固然为淫祠，但相对来讲算是比较少见，传闻最广的，还是五通神，也叫五郎神、五猖神之类，最是横行乡野、喜好***女的妖怪、孤魂！
《夷坚丁志.江南木客》亦有记录，大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹异，多依岩石树木为丛祠，村村有之，二浙江东曰五通，江西闽中曰木下三郎，又曰木客，一足者曰独脚五通，名虽分歧，实在则一。
早于聊斋中就有记录，五通是至淫之灵物，他们均以美女人的形象呈现，专门***女，有“民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟皆莫敢喘气，风险犹烈”一说。
那人当时借着酒胆，也就火了，指着那东西骂道：“哪来的狗东西敢欺辱我们洪家，坟也是能刨的吗？”
这下男人算是吓着了，屁滚尿流的绕道跑回村里找人帮手，别的族人听后拿着棍铲都一齐赶了前去，那牲口许是闻声了动静，但没来得及跑。
这并不是说二者不为仙，反而是因为它们已经位列极仙，一个是闲不住、一个又瞧不上，哪儿会故意机于这类小庙留意，以是常就被些希奇古怪的精怪给占有了古刹，占其仙名，反行猖邪之事，常祸害一方地盘。
淫祠的外型非是同规整的道观普通，也和纯粹的梵刹又辨别，并且并没有那种必须的款式，或精美或粗鄙都行，最首要还是看殿中祭拜的究竟是甚么神。
古时乡间多淫祠，此淫非指男女之事，多是指‘分外’或是“非正统”，简而言之就是些惑乱民气的祠堂。
但是我爷爷呢？大伯、二伯呢?他们离我家可不算太近，再说了我也不能把他们全叫家里来住，方不便利咱另说，找个来由都是大难事，总不成能直接奉告他们，我三姑奶奶说了，有只毛狗子精要来祸害我们吕家，这几天都住我家里边，我来庇护你们，这叫个甚么事儿啊！
说着他就想上去清算此人，那人闻声动静，头也不回就跑了，不过给人感受这道身影非常矫捷，跑坡转弯底子没有跌宕的感受。
这时候世人全看清楚了，那家伙固然是人形，有脑袋有身子的，但却长满了毛发，一对眸子子在夜里也发着绿光，唯独腿也瘦瘦的如竹竿般，看不清楚。
他第二天起来，回想起那件事，这才重视到那东西固然体型像小我，但跑动的姿式却如同条狗普通，并且挖坟这东西除了盗墓贼普通也没啥人干啊，不过要真是盗墓贼应当也不会对这坟动手，毕竟是新葬下不久的，并且规格也不大。
佛教临时不表，道指正统仙道者多数广为传闻，此列当为高上玉皇、三十六天帝、东华、南极、西灵、北真、玄中大法师、三天大法师、日月九曜、南辰北斗、三官、五帝、本命星君、东岳司命、名山洞府得道神仙。
这下边我就用口语文简朴说一下。
这男人这时候只觉背脊一阵发凉，将洞口草草堵上后，而后很多天也没怪事产生，他也就不太在乎了。
随后那牲口一窜就到林子里去了，夜色太暗，大伙也怕迷路，追到半途也就归去了。