十三说完，就甩着步子持续往前走去，姜江浩紧随厥后，不过他也瞥见，十三已经将匕首紧紧的握在了手中。
两人刚拐过两个小弯儿，便在不远处的处所看到了一片儿反着亮光的凹地，那‘滴答滴答’的水声也恰是由此而来。
他仓猝把身后的阿七谨慎翼翼的放在一块儿洁净的高山上，在放下之前，还能够用之前包裹着阿七的衣服垫在底下，恐怕阿七本意受伤的臀部再不谨慎打仗到地上的细菌。
“十三，能不能找着这四周有没有甚么洁净的水，阿七必必要从速补点水，他烧的太短长的，我担忧他抗不畴昔。”
“十三，你如何也学会阿七那毛手毛脚的性子了？！要淡定！”
没有理睬十三的疑问，姜江浩一向不断的在一旁轻叹着，接着又不由得畅怀出声：“阿七有救了！有救了！”
十三转头，看着一脸惊奇的姜江浩，不由的疑问出声：“大哥，甚么是钟乳石呀？！”
十三也在中间冲动的忘乎以是，也仓猝的顺着‘嘀嗒’声，渐渐朝前挪动。
“大哥，这竟然另有这么多讲究啊？！”十三被姜江浩的这一套实际搞得是嗔目结舌。“大哥，但是我们没有烧水的器皿呀，如何办？！”
《蜀本草》：凡钟乳之类有五种，一钟乳，二殷孽，三孔公孽，四石床，五石花，虽一体而主疗有异。《开宝本草》：乳有三种，有石乳、竹乳、茅山之乳。石乳者，以其山洞纯石，以石津相滋，阴阳交备，蝉翼文成谓为石乳。竹乳者，以其山洞遍生小竹，以竹津相滋，乳如竹状，谓为竹乳。茅山之乳者，山有土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋为乳，乳色稍黑而滑泣。石乳性温，竹乳性平，茅山之乳微寒。一种当中，有上中下色。余处亦有，不成轻信。凡乳光芒为好也。《纲目》：《种树书》云，凡果树，作穴纳钟乳末少量，固密，则子多而味美；纳少量于老树根皮间，则树复茂。以姜石、通石二石推之，则似附石生而粗者为殷孽，接殷孽而生以渐空通者为孔公孽，接孔公孽而生者为钟乳，当从苏恭之说为优。盖殷孽如人之乳根，孔公孽如***钟乳如**别也。
姜江浩说完，仍不忘安抚受伤昏倒的阿七。
钟乳石出自《本草崇原》。《吴普本草》：钟乳，生太山山谷阴处，岩下聚溜汁所成，如***黄红色，空中相通。仲春、三月采，阴干。《雷公炮炙论》：石钟乳，凡使勿用头粗厚并尾大者，为孔公石，不消。色黑及经大火烧过并久在地上收者，曾经药物制者，并不得用。必要光鲜薄而光注者，似鹅翎管子为上，有长5、六寸者。《别录》：石钟乳，不炼服之令人淋。生少室山谷及太山。采无时。孔公孽，一名通石，殷孽根也，青黄色，生梁山山谷。殷孽，钟乳根也，生赵国山谷，又梁山及南海。采无时。陶弘景：钟乳石第一出始兴，而江陵及东境名山石洞亦皆有。惟通中，轻浮如鹅翎管，碎之如爪甲，中无雁齿光亮者为善。长挺乃有1、二尺者，色黄，以苦酒洗刷，则白。此孔公孽，即仿钟乳床也，亦出始兴，皆大块突破之。凡钟乳之类，三种同一体：从石室上汁溜积久盘结者为钟乳床，即此孔公孽也；殷孽，复溜轻好者为钟乳。
奉求，他但是来逃命的，不是来游山玩水的，这么严峻的时候你竟然给我一个希世奇景？！贼老天！你耍我啊？！