7有望苦界：本词始于天国界八大苦界之有望苦界天国。达到有望苦界的境地将要求人能做到没有任何贪念和*。人没有一丝贪念以后也就不会痛恨，不会惊骇了，即达到大入苦海久不复活惟堕苦海八法天下【没法无天】的结果。有望苦界分为2猛过程。1宁绝：即绝望至极，毫无痛恨感也没有惊骇感【这一点是抱负状况，人底子没法做到没有一丝怨念除非堕入天国】2自忏孽：本身开端真正忏悔本身的罪孽。
6恶:因为痛恨而去作歹，因为作歹而遭到奖惩，因为遭到奖惩而为此忏悔。在经历了八法怨以后所做下的恶应当是极度的6恶:因为痛恨而去作歹，因为作歹而遭到奖惩，因为遭到奖惩而为此忏悔。在经历了八法怨以后所做下的恶应当是极度罪过的，其遭到的奖惩也应当是极度的奖惩，只要遭到了极度的奖惩以后才会开端真正的忏悔。是以这里的恶是将人从极度的痛苦转向开端忏悔本身罪孽的一个过程。
佛经中说，人和天人身后再成人或天人的概率如大海中一滴水！太纤细了！那么一旦投生到牲口道，很能够要相互啖食而堕入天国道（“所谓师子豺狼豺狼。及上所说水陆傍生。相互残害更相啖食。由是业故生天国中。经无量劫受诸剧苦。天国罪毕复趣傍生。如是来往经无量劫。”）如果投生到鬼道，寿命相称于人间1.5万年，如果是饿鬼，每时每刻都在痛苦中煎熬。而投身到天国道，那相称于人间的天文数字那么多年了！
三：天国道
天国道：令罪过之人获得奖惩并开端真正忏悔之地。
2血天国之怨：怨入天国，愿入天国。凡是受人凌辱或耐久糊口在痛恨与烦闷当中的人便可取下此忏愿。忏愿产生后取愿人身后会堕入天国，其所痛恨者或曾带予其痛苦者身后也会必堕天国，并且将忍耐取愿者的十倍痛苦。害人首害己，害己终害人便是此?逶傅谋疽狻?p> 3血刹藤之怨：孽以孽堕孽。刹即杀生之意，藤即连累之意。通过杀生而让本身连累上更多痛恨便。在杀生以后杀生者的痛恨会因杀生而增加，其罪过也会减轻，是以为整天糊口在痛苦当中或不得善终。血刹藤之怨实际上是为帮忙取下血活等之怨与血天国之怨做筹办。
8怨门腾：即完整的摆脱怨念。怨门腾分为三个过程：忍苦道天国道仇苦道。忍苦道：只要通过忍的体例才气将体内所剩下的未几的怨念集合起来，但是一旦忍怨念集合怨气就会加大。天国道：要想完整的去除怨念就必须堕入天国，在天国里将本身的怨念完整的消弭。仇苦道：在天国里完整去除本身的怨念以后便有资格去奖惩其他带罪之人。
9苦门腾：即获得血依殿【奖惩神】的称呼。
3孤泉：本词始于天国界孤泉苦界天国之说。在此指堕入苦海后的无助感和孤傲感。
三分罪过，三分天国。无边天国，无边痛苦。阿鼻之宴永不散宴，天国痛苦贪吃痛苦。不断堕天国，怨以堕天国，怨入天国，愿入天国。孽以孽堕孽，没法逃脱。四属痛苦，四属天国。无尽阿鼻，无尽天国。苦国之席座无虚席，叫喊痛苦千戾痛苦。不断堕天国，欲以堕天国，欲堕天国，浴堕天国。恶以恶堕恶，无涯天国。孽之花盛开，鬼抽泣天国乐，哀鸿遍野，永堕阿鼻，永堕天国。
恶怨道：通过痛恨的谩骂来奖惩带罪之人。
4三岔忏门：这里的忏悔并不是真正的忏悔，而是指为减轻本身的罪孽来获得更多的奖惩因此为获得更多的忏悔做筹办。三岔忏门分三大类：1血刹忏：即杀生获得更多的奖惩因此获得更多的忏悔。2余截忏：即沉迷于不好的爱好获得更多的奖惩因此获得更多的忏悔。3孤傲忏：即自残获得更多的奖惩因此获得更多的忏悔。