汗青上有一种说法伏羲和女娲是是兄妹的干系，如以此来证明二者的类似性倒是很好的来由。但如果我们把目光放大，离开怀胎生子这个小的空间，而是从氏族的角度考虑，那伏羲的产生是否又是一次具有政治意义的连婚呢？华胥氏与燧人?m兹氏的干系前文已经做过先容，燧人?m兹氏的由来前文也做个先容，那就是燧人氏与?m兹氏连婚的成果。这就起码能证明连婚在太古期间是一种已呈现过的政治手腕，前辈们既然已经做过如许的事情，并确得了胜利，华胥氏会否也做了一样的事情呢？
伏羲是巨大的，不管他是人还是神。在太古的传说中，伏羲有两种截然分歧的形象，其一为人，披发披肩，身披鹿皮。其二为神，人首蛇身。伏羲这两种分歧的形状，仿佛包含着人们对他非常的崇拜和尊敬，乃至于不敢视伏羲为与本身不异的人类，只能已神而尊之。古来的天子无一不想被百姓视之为神，极力的鼓吹本身与浅显人的相同性，为此窜改生父的有之、假托神仙下凡的有之、编造出世异象的有之，可胜利的很少；向是伏羲如许，人们甘心将其神化的更是凤毛麟角，这本身就是一种胜利的证明。本身说本身了不起的人并不见得了不起，而本身不说，千万年后的人都以为你是了不起的，那么你就是绝对的贤人，伏羲恰是如许的人。
华胥瑶池的存在过分缥缈，而华胥氏倒是实在的，燧人?m兹氏崩溃以后，此中的一只便是华胥氏。华胥氏在独立自主后去了那边保存，古书上给了两种挑选，一就是今陕西蓝田华胥镇，二就是雷泽。华胥镇之说不需求太多的解释，而雷泽之说首要来自于一个斑斓的神话故事。
看了凌家滩发明占卜玉龟的考古片今后，有个极其能够的题目出来了，那就是这些上古被大水埋葬的古文明，很能够几百年上千年以后，被河道冲刷遗物暴露地表。因而就呈现了所谓的，河出版洛出图的上古文明大发明事件。女娲氏，亦风姓。蛇身人首，有崇高之德，代伏羲立号曰女希氏。无革造，惟造笙簧，故易不载，不轮五运。”
“太?蛋??希?缧眨??萑耸霞烫於?酢d冈换?悖?拇笕思s诶自螅???椅?诔杉汀！?p> 用口语文描述这则故事就是：很早很早之前，有一名名叫华胥的少女（另说华胥氏女首级）去田野玩耍，当她来到雷泽的时候，偶然中发明了一个庞大的足迹。少女很猎奇，便踩进了足迹内里玩耍，可谁想俄然就有了一种奇特的感受，随后少女有身了，这一怀就是十二年，在冗长的等候后她终究生下了一个男孩，这就是厥后的伏羲。
“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”
从古到今对于华胥古国的记录仿佛只要两篇，其一就是黄帝的一个梦，别的一个就是《二刻拍案诧异》里一个小牧童的梦，读过它的朋友很较着就会发明这个故事是按照黄帝的梦而来，纯属有教诲意义的仿照。以此看华胥古国只是在黄帝的梦中呈现过一次，没有任何人见过它的庐山真脸孔，这也恰好解释了它为甚么“盖非舟车足力之所及”，那黄帝真的做过这个梦吗？非常让人思疑，黄帝的巨大不成否定，但作为统治者，他不免要利用一些手腕来表示本身的不平凡，而当代除了直接说本身是神仙或神仙的后代外，另有甚么会比到过瑶池，与神仙交换过更了不起的呢？