可古记录伏羲画卦并非只依托白龟，那他还从哪些事物中获得过灵感呢？我们无妨先体味一下与伏羲画卦有关的处所。史记伏羲生于成纪，那我们就从成纪北面的卦台山开端，传说此山就是伏羲画卦之处。‘卦台山‘地处天水城北三阳川四周靠近渭河，是古秦州八景之一，高耸宏伟，四周环山，自中间崛起四周为一片盆地，恰与太极图形相仿，渭水自侧面流来，至山后成s形环抱而过，一如太极图平分界阴阳的s形曲线。更奇妙的是卦台山八面，恰有八座岑岭，其形状与后天八卦的卦位和卦象完整合适，令人在感慨造物奇异的同时遐想不觉，当年的伏羲是否因为这里的阵势而产生了八卦最后的构思。
《山海经》中记录了很多奇妙的“人、事、物”，可撤除此则就在也没有呈现过巴蛇的踪迹，部分人就以此作为了巴蛇不存在的来由，但如果换个角度想，如果很早之前巴蛇不是罕见的生物，那《山海经》就没有甚么需求去伶仃的记录它，只是在有妙用的象骨中一笔带过，这仿佛也很普通。而《楚辞・天问》中的“一蛇吞象，厥大何如？”更像是作者看过某些质料后的感慨，至于他看到的是甚么颠末光阴的洗刷，只要天晓得了。
除‘卦台山‘外，与画卦有密切干系的另有位于河南淮阳的“伏羲画卦台”，此台的名头更是清脆，有“天下第一台”的美称。淮阳这个处所很好，四周环水，万亩城湖烟波浩淼甚是秀美恼人。在淮阳城东北的湖面上有一座高耸的土丘，这就是传说中伏羲氏始画八卦的另一地点，“伏羲画卦台”亦称八封坛。因为年代的启事“伏羲画卦台”多为先人所建，据称伏羲画卦台中心曾有伏羲八卦亭，亭上悬伏羲天赋八卦，并有石龟两只，各有一青石碑。一书“开物成雾”，一书“天赋精蕴”。八卦亭前有一方青石算盘，上面所漫衍的算盘子，看上去，既象河图，又象洛书，非常风趣。
用口语文来翻译这段记录，其意义大抵为：“巴蛇吃掉大象以后，需求三年才气将象在腹内溶解，随后便会吐出象骨，君子拾到这些象骨，加以服用后便不会再有亲信之病。”非君子的人食了象骨会如何，暂不去切磋。就这则记录而言呈现在此中的几个关头词，如果按首要性排序的话我以为是：象骨、无疾、巴蛇，因为只从意义上看这是描述被巴蛇吐出的象骨的妙用。而世人却都视“象骨、无疾”不见，只忙着会商巴蛇存在于否，真是有些跑题的怀疑。
几十年前的那次发掘是否有别的东西出土，就本文而言并不首要，但此中一块经碳十四鉴定有五千多岁的玉刻八卦图却让那些偏执的学者们哑口无言，战国之说再也立不住脚。固然五千年前间隔伏羲所处的期间另有一段间隔，可伏羲是八卦草创者的身份已根基获得肯定。但肯定并不是结束，关于伏羲画卦我们另有很多的题目没有弄清楚，如八卦取象自何而来？伏羲是如何将本身对事物的了解归入八卦当中？伏羲画卦的精确地点在那边？
相传“上古伏羲氏得白龟於蔡水，凿池养之，而画八卦。”，一向以来大师都以为这只是个传说，那只奇妙的白龟也没第二次呈现在当代文籍中，仿佛它并未曾存在过。但是1984年，一个年纪不大的孩子在伏羲画卦台前的白龟池，真的钓上来了一只白龟，更加奇异的是有关专家对白龟背后的纹理停止研讨后，竟然发明了其与五行，八卦等有相映的关联。由此可见古史所载，并非假造，白龟一出，伏羲画卦就更加的实在了。