不过，在柏舟看来，如许做，带来的弊端与所得好处比拟，实在是能够忽视不计，归正，那些傲岸的贵族，本来就不如何承认本身的职位，也看不起他们这群黄皮肤的外族人。既然他们本就不如何待见西秦，那西秦也没需求非按他们神采做事，这地盘，现在属于西秦，天然由西秦人说了算。
至于说到如何让瑞士公众尽快归心，这是个一度让尉上非常困扰的题目。玄德公都曾经提出过“以报酬本”，尉上也必定晓得民气的首要性，对于统治瑞士，明显只靠西秦一族是远远不敷的，可如何让民气凭借，尉上所想之法，要不是破钞太高，要不就是效果不会太较着。
清算吏治，首重教诲。 毕竟，在中世纪，知识这个东西不是谁都能学习到的，也只要教士和贵族才有资格去学习。教士学来用以传播教义、研讨教义，换句话说就是忽悠大众、忽悠本身；贵族学习，大多是用来装点门面，真正能够学乃至用的东西，他们也不学，但是，毕竟是受过贵族教诲的，懂的东西要比普通布衣多，以是说，普通国土的办理者都是贵族。可此次西秦前来，几近把统统瑞士本来的贵族都驱除了，固然，这些落空地盘的贵族，再次在瑞士掀起浪花的能够性就大大降落了，但是也导致了现在，大部分的瑞士国土没有人办理。
实在真细心考量，所收的地步赋税，和租用出去，收取田租实在都是一本性子，如果地步赋税定的高了，一定比收田租来的少，但是，一个地盘统统权，就让很多贵族固执于具有大量的地盘，或许，在他们看来，地盘才是底子。
Ps：1，第半夜到，数据阿谁东西，不是重点，我只会占用很少的部分，为了是让大师对西秦的财务有所体味。而关于扶植，也不会占用太多篇幅，毕竟，没人喜好看，我也不喜好写，老是一不谨慎就写成玄色诙谐了。本书不是种田流，以是扶植方面不是重点，但必定要有，特别是这几章。
以是，柏舟并不筹算仿效后代，但也不会让治下的公众对律法一点儿也不清楚，而是向这个时候的中土学习，布衣能够告官，但是帝王的旨意是绝对精确的，也就是不成以告帝王。更何况，玩过“全面战役”的柏舟也晓得，律法对于民气的进步还是很有帮忙的，以是，恰当提高一些法律，绝对是对西秦的统治有好处的。“有法可依、有法必依、法律必严、违法必究”，这十六字不管放在哪个期间都绝对是规语。可就要看实施的吵嘴了，履行的好，那就是乱世王朝的开端，履行的不好，那就是十六字笑话罢了。
当然，如许做也不是没有坏处。起首，这必定冒犯了其他贵族的好处，西秦能在瑞士实施，是因为战役将瑞士本来的贵族都摈除一空，留下了多量无主的地盘，而如果西秦再次挞伐别地，必定也要遭遭到本地贵族的最狠恶的抵挡；并且，这么做，必将让西秦更加不融入这个社会，特别是贵族社会。在这么个以农耕为主的期间，地盘是上至帝王、下至布衣都火急需求的，普通贵族恨不得让他部下的统统农夫都以耕户的情势存在，想尽体例夺走统统他们能够夺走的地盘，而西秦，却恰好把统统地盘分给了布衣。这类做法，必定招致他们的恶感。
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实在严格提及来，西秦这个民族，在全部瑞士西部，还是算多数民族，因为，全部瑞士西面，提及来有六十万人，但是，此中有日耳曼人、意大利人、法兰西高卢人，另有很多其他民族，这大大小小十数个民族加起来才有这六十万的人数，但是，别忘了，固然这些人严格提及来不是一个民族，但他们比拟于黄皮肤的西秦人来讲，必定更像一个大民族，他们之间的血脉联络，也必定要比西秦人紧密的多，以是说，西秦人还是得算一个少数民族，只不过是如果单看这瑞士一隅，西秦人丁比，还不太优势。