这个别例，对于现阶段的西秦来讲，很好实施。因为，多量手中把握地盘的贵族已经被西秦人摈除了，剩下了这些无主的地盘，名义上都是归西秦人统统。但明显，西秦不成能把这些地盘都本身种上，以是，把这些地盘分给瑞士的原住公众，应当是最好的处理体例。
这就表示，现在柏舟在没有提高教诲之前，底子不成能启用瑞士报酬官吏，除非他现在召回那些贵族，为他效力，比如说退尔如许的，但是，那些豪华的贵族，底子不成能好好的为了西秦而效力，只会剥削公众的他们，柏舟对他们实在是不抱有太大的信心。
实在，清算吏治，另有一个方面的题目，就是律法。西秦是大秦王朝的一支，在诸子百家中推许法家为治国方策，不似中土免除百家，独尊儒术。依法治国，这个后代柏舟习觉得常的词汇，其实在西秦人中，已然传播了千年。天子犯法，与百姓同罪，这是每个西秦人、特别是每一代公子辰都晓得的端方，可在欧罗巴，乃至是中土，律法这个东西只是贵族的特权，任他们玩弄于玩弄于股掌当中。特别是欧洲大陆，浅显公众是打仗不到法律的，也就意味着，律法这个玩意，对于贵族来讲，确切只是一个“玩意儿”。
至于说到如何让瑞士公众尽快归心，这是个一度让尉上非常困扰的题目。玄德公都曾经提出过“以报酬本”，尉上也必定晓得民气的首要性，对于统治瑞士，明显只靠西秦一族是远远不敷的，可如何让民气凭借，尉上所想之法，要不是破钞太高，要不就是效果不会太较着。