这些实验在同道大会停止之前就在停止了，大会阛阓里卖的各种小神像，恰是这项研讨的衍生品以及又一项实验。按对香火之气有最大反应的配方烧制出多量瓷像，对外发卖，看能不能收成到贯山以外的香火之气。
“等神瓷讯牌做好了，就不必这么辛苦了。”
他那弊端看起来是痔疮，实在……也是痔疮，只是病根来自金丹碎裂，诸气不调，腐蚀肉身。他情愿的话，能够将那种腐蚀转到其他部位。不过衡量之下，他还是感觉与其脸上身上生烂疮，不如……
敖盈盈是统统神灵里脑筋最普通的，她替本身和地盘山神给出了解释。
“我是想找一件灵基，先在本身身上做实验，然后看能不能用在声颜身上。”
仲杳无语，新晋的贯水水伯说得没错，除了她是正牌神灵外，梓原、季林山和焚剑山的地盘山神都还是代理，没有充足的精力和人力来办这事。比如梓原代行地盘仲至正，他本身都还浑浑噩噩的，这段光阴固然收了些部下，看起来像是仲家老祖宗的残魂，但比他更呆愣，灵智都没开。
可仲杳还不肯定本身以甚么身份去岱山，只是旅客的话，恐怕进不了元灵宗，只能叫出小竹等人仓促会晤，跟现在灵丝传讯并无太大别离。而要进元灵宗，就得有来由，他还没想好。
老头解释说：“声颜实在的相性实在偏向于火，厥后才转向金。当初你说用那块陨精，我没同意，不但是那陨精能够与你本身有关，也与声颜的相性分歧。”
“这里……你感到到了吧？”
见仲杳来了，老头指指那株由灵种长成的硕壮孜然：“要生灵异了。”
“老前辈说有要事跟宗主筹议……”
有研讨和制造贯山瓷剑的经历，瓷器作坊的执事火九遵循仲杳的叮咛，尝试了各种配方，终究发明以地盘山神水伯庙旁的祭土为基材，烧制出的瓷像能在灵气与香火之气间找到均衡。既能让利用者的灵气震惊神灵，又能与拜神像者产生的香火之气等闲辨别隔。
再听到仲至正说的动静，仲杳呆住。
仲杳可没体例在这个天下搞甚么无线电，他因地制宜，在第一类体例上做了改进。将祭土烧制为神灵瓷像，给统统剑宗弟子装备。弟子们须以真灵御剑术修习出的土系灵气刻下灵气符印，需求传讯时，再以灵气碰触瓷像，唤来地盘或者山神，由神灵将动静转发给其他有瓷像的弟子。当然，仲杳就不需求了，神灵能够直接与他相同。
“老娘一天到晚的日程排得满满的，忙得跟狗一样，你还鼓捣出这事，让我当传话人，哪来的闲工夫啊？”
仲杳鼓捣出的“神瓷讯牌”有掌心大小，内有圆孔，像是大号铜钱，只如果修习了真灵御剑术的厚土剑，会激起厚土灵气的弟子，都能借助贯山神灵与其他配有讯牌的人传讯。
这时仲善飞奔了过来，气喘吁吁的陈述，所说的“老前辈”，天然是弟子们叫甚么都不好，只好这么称呼的卧槽老头。
这项实验的成果不算抱负，只能收成到极其淡薄的香火之气，不过这也在仲杳预感当中。神灵获得香火之气都得有水土山林依凭，如果只靠形象就能等闲剥削香火，摩夷洲早变成万神挞伐之世了。
这一起路程一万多里，大半都是水路，摩夷洲的舟船速率很快，用心赶路的话能做到日行千里。陆路的话，修士也不惧车马劳累，算下来一个月就能到岱山。
杜国国主杜世靖的诏旨不能不守，年内去一趟殊京，不但是让国主劈面瞧瞧这么简朴。仲杳还得把贯隐士丁户籍，水土勘书之类的质料劈面呈送，完成献土入杜的全套手续。