不管张仲景如何，王志倒是有些气愤，他和仲景订交颇深，干系莫尼，现在伸景门下出了如此逆徒，他倒是要见上一见的，说不得最后脱手为仲景清理流派。
潘老为人气度阔达，固然当时比较活力，愁闷了好一阵子，但是过后倒是想开了，一心在中医学院研讨中医，没有了给人看病的劳累，这身材竟然是越来越好。
闻言不但王志吃惊，就是边上的崔红蕾也吃惊不已，不怪崔红蕾吃惊，实在是这南村一木太着名了啊。
固然说是好言相劝，但是潘老的名誉和人气天然是要不中年人高很多的世人的言语固然委宛，但是向着潘老的意义倒是闪现无疑。
也难怪王志猎奇，按说司马峰固然脾气不好，为人品德也差，但是医术放在那边，不该该冷静无闻才是啊。
本来如许的辛秘，潘老是不肯意向人提起的，不过这一次见到王志，潘安民倒是有一些感慨，王志这一段时候的事情，潘安民听得很多，以他的程度天然辩白的出真假，对王志的医术，潘安民是很赏识王志本年不过才二十三岁，比起当年的司马峰还要年青很多，在潘安民的心中，固然王志现在的医术不见得强过司马峰，但是以后的成绩不见的比司马峰差，是以刚才听到王志的话语，心中很有一番感慨，才出言奖饰，现在更是讲出本身的奥妙也是但愿王志引觉得戒，不要误入歧途，毕竟现在中医势微，出一名医术不错的后辈非常不易。
听完潘安民对司马峰的先容，王志非常有一番沉闷，不晓得张仲景晓得本身的后代传人现在走到这一步该作何感触，会不会从宅兆内里蹦出来。
按理说以潘安民的年纪是不该该和司马峰行那意气之争的，不过倒是不然，中医各大流派固然都算是中医传承，但是也代表着本身门派的名誉，如果潘老退步岂不是奉告别人河间派不如伤寒派，今后本身的门徒出行碰到伤寒派的人倒是不得不低着头行事。
实在要真的提及来当时司马峰的医术绝对不在潘老四圣之下，当年潘老在四十岁的时候已经有了南潘北谢的隽誉，但是司马峰倒是汗颜的很，是以司马峰这一次可算是抱着踩谢老打着名声的意义，是以毫不让步，并且和潘老立下赌约，败者今后退出杏林，毕生不得行医。
“甚么，司马峰就是南村一木？”
中原在中药传统上先开方抓药，然后煎汤，费事、不便。
潘安民担当的恰是寒凉派的实际，治病也是以寒凉药物为主，本身医术高深，在四十岁时就在中原杏林创出了极大的名声，和谢国强周易乾几人并称杏林四圣，本领可见一斑。
寒凉学派又称河间流派，是金元大师刘宗素初创的，刘完素主攻炽热病机，提出“六气皆从火化”之说，创“炽热论”，疗疾多用寒凉药物。他不但对中医病机实际的进步有很大进献，并对后代创建温病学说大有开导。因刘氏家住河间，又称河间学派。
伤寒派算是王志的老熟人，张仲景所创，张仲景的《伤寒杂病论》更是奠定了中医学辨证论治的根本，专门切磋伤寒杂病的诊疗规律。其书被奉为典范仲景其人更被尊为医圣。从晋唐至宋元明清，研讨者如云，历代不衰，各展所长，构成了时候最长，医家浩繁，影响最大，学术昌隆的伤寒学派。
日本不正视中医，但是很正视中药，常常中原的中医偏方被日本获得颠末一番变动很快便能够脱销天下并且返销中国，停止大量取利，是以司马峰这个正宗的伤寒派传人一到日本就被驰名南村家属看重，乃至不吝被南村家属的族长收为义子委以重担，这几年在南村家属的支撑下，司马峰可谓活的风生水起，好不风景，早已经健忘了祖宗师承了。