是以说它是临时不通，今后还要通，以是亨通。“密云不雨，自我西郊。”为甚么说密云不雨？从卦象来看，密云很厚，为甚么不下雨？
载，堆集。月几望，玉轮将充斥尚未充斥之时。征，动。小畜开端时之密云不雨，现在已经降下，先前阳刚之德积而尚往，现在已到了顶点，不再往了。小畜之时的根基冲突，即阴畜阳题目，已经最后处理。旧的冲突处理，新的冲突又要产生。“尚德载”，是说阴畜阳已胜利，而六四阴柔巽顺之德持续堆集，生长。妇，阴，指六四。六四以其和婉为正，持守不懈，成果必定危厉。如同玉轮即将美满，即将疑似于太阳。阴阳合和，转化为阴阳对抗。在这类环境下，君子的任何不慎的行动都能够招致祸害。
“小畜，亨”。小畜也能亨通，这个不冲突，但“畜”本身另有止的意义。东西积聚在一起，实际上就停止了；没有积聚到一起时还是分离的，还在活动当中。为甚么说亨通？因为畜是为了利，为了操纵。
初九：复自道，何其咎，吉。
象曰：有孚挛如，不独富也。
象曰：伉俪反目，不能正室也。
人与人之间在产生亲比干系以后必定产生畜的干系。以是《易》比卦以后接小畜。其实在小畜卦里，聚止两义同时存在。畜的本义是指田中作物茂聚，引申为积蓄、畜养、家畜等义。小畜指小田劳作之事，大畜指大田劳作之事。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
爻辞剖析
象曰：复自道，其义吉也。
九三：舆说辐，伉俪反目。
九三，正而不中，刚而不柔，能进则不能退，能聚则不能止。只晓得向前冲。九二想与它联袂，但它不肯；你们（初9、九二）退，我不退；你们能止，我不能止。“舆说辐”，舆，车也；说，脱也。这么一进一退，几次磨合中，车的轮子脱轴了，就像老是倒车倒来倒去，车轮子也倒掉了。这是比方，很形象。“伉俪反目”，别的一个比方，一阴一阳嘛，它们俩处于两卦的边沿上，仿佛是伉俪。伉俪一反目，阴阳不相合，而是相对抗了，在这类环境下，它就不能正其室，不能正其位，最关头的是不能正其“天行健”的“健”。能看出九三的比方也是很成心机的。
爻辞剖析
象曰：牵复在中，亦不自失也。
彖曰：小畜；柔得位，而高低应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。