首页 > 周易 > 第六十一章中孚卦

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虞,是安的意义;燕,也是指安。这里有如许的一层意义,信守心中的诚信,如许就会获得吉利。“初九虞吉,志未变也”。这就是内心的诚信没有窜改。初九吉从何来?从“志”中来,只要意志未变,吉则伴跟着你呀。

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

爻辞剖析

鹤是一种吉利之鸟,是一种秋性之鸟,它碰到八月霜降那天就鸣叫。“鸣鹤在阴”,山之北、水之南都为阴,也就是一种清幽的处所。“其子和之”,这子不必然非解释为它的孩子,也能够推及到雄鹤。这个鹤固然在那阴暗之处鸣叫,但是它的孩子,它的火伴在很远的处所只要听到它的鸣叫,都会遥相照应。这内里就讲到一种诚信。“我有好爵,吾与尔靡之。”爵,本来是指当代的一种酒杯子,这里是指美酒,意义是我有美酒、有佳酿和大师一起同饮同乐。以是象曰:“其子和之,中间愿也。”这是一种心愿,心愿就是诚信,愿建在诚信当中。有诚信,愿则能实现,没有诚信,愿如何能实现呢?

“中孚,柔在内而刚得中。”这是卦画上的,恰好两个柔爻在中间,两个刚爻九二与九五都得中,非常较着。“说而巽,孚,乃化邦也”。

象曰:有孚挛如,位合法也。

中孚意味的是心中的诚信,诚于心而信于外,存诚于心,取信于外。就是说,象豚鱼如许的泯顽的植物,用诚信都能打动它们,那当然是吉利的了。有这类诚信,当然无益于渡难关、涉大川,也无益于正固。

爻辞剖析

六四:月几望,马匹亡,无咎。

挛如,是相互连累的形状。有孚就相称于手与手连累的模样,大师都相互帮着。也就是两边只要看诚信,那就一拍即合。这个孚也有这么一种情势,也就像如许相同了。挛如,就有一种心灵串连,心心相印的意义,以是它无咎。“有孚挛如,位合法也。”这里一再提到当不当位,可见当位是关头,这里只要不当位,也就是说不正不中也就无孚,位当就得正,得正就有孚。

上九:翰音登于天,贞凶。

上卦为巽,为逊;下卦为兑,孚,就是有诚信。“乃化邦也”,这邦不必然是指一个国度,能够小为一个单位。这类诚信,能使这么一个邦,乃至一个单位乃至一个家庭获得感化。“利涉大川,乘木舟虚也。”这里又讲到卦画了,这个卦画两边是刚爻就像是一个舟船,中间是虚的就像是虚空,再一个上卦巽卦为木,这是从卦画上来讲的。“中孚以利贞,乃应乎天也。”诚信是天道,是天德,这类中孚以是利于正固,是因为是应乎天的,应乎天当然也能应乎人了。

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

九五:有孚挛如,无咎。

孚字上是一个爪字,下是一个子字,以是说中间实有物,这当然是可托的。如果拳头一握,中间是空的,那当然别人会以为是骗他。以是中孚的意义就是诚信。

爻辞剖析

象曰:“泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。”这里又讲到法律刑事题目,前面的也有两卦讲到法律、刑事。

爻辞剖析

象曰:可鼓或罢,位不当也。

象曰:初九虞吉,志未变也。

象曰:翰音登于天,何可长也。

彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。

爻辞剖析

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