说（悦）是下卦兑，兑卦不就是高兴吗？上卦是坤卦，坤卦不就是顺吗？“刚中而应”，这两卦都是阴卦，但初九与六四，九二与六五都是呼应的。“财主以正，天之道也。”这是用来解释“元亨利贞”的，只要具有了以上前提，必定“财主以正”，也就是合适了天然的规律，这个天之道也就是阴阳消长。
爻辞剖析
象曰：至临无咎，位当也。
爻辞剖析
实际上，水患和水利也可转换的。阴消阳长也可转换的。
象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
至，是最高、最好。至美，至高无上。从卦上能看出来，下卦是泽兑卦，不管是湖也好，还是江也好，那临泽的最好位置不就是六四吗？上卦三个爻位比较，“六四”是下卦“泽”的岸边，当然是最好了，当然是“至临”了。“位当也”，但这一爻里另有更深一层的意义。因为是讲带领的事，带领者要亲临第一线，亲临公众当中，才气获得第一手质料。那么，“位当”就是俯察下情（下卦）的第一线。
六五：知临，大君之宜，吉。
九二：咸临，吉无倒霉。
不是以到临，不是以权临，不是以势临，而是智临，仰仗聪明。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
象曰：咸临贞吉，志行正也。
临：元亨，利贞。至于八月有凶。
象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
爻辞剖析
“至于八月有凶，消不久也。”“消不久也”，指阴消阳长的动静很快就要传过来了。
到了上六的时候，虽说是阴爻，但居阴位，得正居高临下。正因为居高临下，以是能看出一个厚。敦，也就是厚的意义，浑厚。“吉无咎”，浑厚，以是吉。吉，指事物的生长方向没有违背天道（规律），并不是说吉利内里就没有错误，没有不对；无咎，指事物生长过程中没有大的错误，并不是说有咎就不吉利。“敦临之吉，志在内也，”“吉”还在于你内心如何掌控。你内心没有掌控住，固然你表面是浑厚的，实在警告你的表面别袒护了你内心的“咎”，这个“咎”就是过于柔嫩，失之判定和原则性。还是最后那一句话，“志在内也”。真正掌控你本身的还是你内心的“志”。甚么“志”？天的意志，紧紧掌控住天的意志，不违背天然法例，顺服天的意志，就能不时得吉，事事无咎。