九三，阳爻居阳位，位置恰当，但刚得太重。因为这里又是阳位，又是阳爻，刚中有刚，就是刚得太重。“整天乾乾”，整天戒慎惊骇，自强不息。“夕惕若”，即便到了早晨，还是心胸忧惕，不敢有一丝一毫的松弛。若，语辞。厉，危厉。九三鄙人卦之上，是多凶的危厉之地，本来要有过咎，因为它刚处得正，能够“整天乾乾，夕惕若”，有咎能够窜改成无咎。小我生长到这个境地，社会职位也有了，但还没有达到奇迹的颠峰，另有很多值得忧愁的处所，是以必须整天勤勤奋恳，不时警戒本身。并且要“修辞立其诚，以是居业也”。润色言辞，发言高雅，以诚待人，以信立业。预知机会已至，即尽力以赴，掌控机遇。晓得该停止时，即适可而止。“是故居上位而不骄，鄙人位而不忧。”处于高贵的职位，不居功傲慢；处于寒微的职位，不自大，不忧愁。
九二：见龙在田，利见大人。
九四：或跃在渊，无咎。
上九位已是本卦中最高位，也是最末位。本卦六个阳爻至此是阳气将消，阴气将长，申明“龙”飞得太高，成了“亢龙”。因为分开了“九五”的尊位，这里以是称“亢龙”，是指只知进，不知退；只晓得生，却不明白死；只晓得获得，却不知支出。亢是过的意义。九五飞龙在天，龙已经到了极高处，到了止进而退的时候，持续进步而不退，便要走向背面，故有悔。有了题目，但是能够重视处理；有了不对，但是能改。亢是上九的客观境遇，悔是上九的主观涵养。概括起来，上九一爻所阐述的事理实在就是警告人们在奇迹人生达到颠峰的时候，必然要居安思危，不然就会呈现过犹不及的局面，知进知退，知存知亡，才是保障奇迹生长的关头。
爻辞剖析
乾卦在天然中意味天，为圜；在人伦中意味父、君；在人体部位中意味首，就是大脑；在植物当中意味龙、马；别的还意味雾、金、冰，另有表示万物的色彩，是大赤，就是大红大紫的那种赤，另有酷寒的寒等。
爻辞剖析
象曰：或跃在渊，进无咎也。
象曰：见龙在田，德施普也。
乾：元，亨，利，贞。
上九：亢龙有悔。
九五，这是阳爻居阳位，又居中位，是典范的中正之位，刚健得中，不偏不倚，纯粹精微，以是称为君位，“九五之尊”一词即来源于此。得此位者，能与观点相合者产生共鸣，与意趣不异者相互吸引。像水那样一往无前；像火那样热忱常有，芳华常在；处世能使万物感到，定夺能使天下归心。以天为本，兴旺向上；以地为本，向下扎根。务事，先于时又能合适天道法例。办甚么事，能赶在时候的前面，并且也会掌控机遇，不会与机遇错过。如后于天时，又能掌控天赐良机。换句话说，九五一爻对于小我而言，都是奇迹和社会职位的顶峰期间，因为有了之前各种百般的磨练和疗养，已经能够做到遵循天的规律即天然的规律办事，能够做到抢在时候的前面而没有违背天的法则。落在时候的前面，仍然处在通例当中。这一手腕就是恰到好处的非常手腕。
乾卦与坤卦都有“用九”与“用六”的断语，在其他六十二卦中是没有的。这里是“用九”，即用刚。为何用呢？“见群龙无首”，见，即表示，揭示。就人事而言，宋朝理学家程颐释“无首”为无自为首。意义是说资质刚健的人物不要自以为能够作为带领者，而需求让其别人推戴本身为带领者。想要达到如许的结果，就要掌控好一个度，这个度就在这个“用”字上，长于用刚则不会分开龙群，换句话说要保持刚健自强的状况，不离开社会群体，不强自出头，始终让本身存在的社会群体表示为“群龙无首”的状况和心态。如许，对于本身而言，才气获得吉利。