在玄朝的神话传说里，传闻当初东君本来是上古之时糊口在大地上的一名王者，因为风致高贵，很有才气，最掉队入了天庭为官，一向获得东皇太一神的信重。厥后，东皇太一神宴请东君，席上呈上的是人们敬献给神的祭品。东君当时表示，大地上人们的糊口已经很困苦了，我不忍心食用他们所献上的食品，甘愿他们用来填饱本身的肚子。东皇太一神是以而赞美了东君，乃至将本来属于本身的太阳给东君统领。是以东君是作为日神呈现的。另一方面，传闻这也是现在祭奠的时候，祭奠结束的祭品最后都会分给人们的原因。
“余尝闻府君至卧龙之来岁，天大旱。是岁之春，雨麦于酹山之阳，其占为丰年。既而弥月不雨，民方觉得忧。越三月，民愈忧，府君乃徼巡全府，设三牲家畜，要巫祝之人，于此亭祭，以祷甘霖。”
那牌匾已经被摆放在了石桌上，知府走了两步，开口说：“如此……我也不推让了。”说着，也翻开覆盖在牌匾上的红布，左手悄悄牵住右边的袖子，拿起放在一旁蘸着金色染料的笔。
知府被重新到尾拍得舒舒畅服，脸上的笑容更是光辉。
宋臻开口就是一篇文章，在场这一群读书人天然是兴趣盎然，等着他持续。从开首来看，这文章仿佛有几分意义？
好端端的《喜雨亭记》，宋臻将之点窜成了彻头彻尾对知府吹嘘的文章。可这并无毛病这篇文章保存了精美之处，以是即便是中间的其他墨客，也凝神谛听，感觉这位久县新任县案首，还真有两手。
然后是最后一段，刚巧和方才的场景对上了。宋臻感慨本身运气算计都不错，脸上还是感慨佩服的模样，持续诵道：“既以名亭，又从而歌之，曰：‘使天而雨珠，寒者不得觉得襦；使天而雨玉，饥者不得觉得粟。一雨三日，伊谁之力？民曰知府。知府不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自发得功，归之太空。太空冥冥，不成得而名。吾以名此亭。’”
“此图寄意吉利，画在亭子顶上天然再合适不过了。”琼县县令装傻。
他也重视到了别的几个手捧笔墨的仆人，就是这几小我证了然他某种猜想。也让他一开端所做的筹办有了远景。
会去以后查阅过相干质料的宋臻，现在终究晓得这到底是如何一个典故了。
这么个没有任何凸起特性的发起，也不值当宋臻特地站出来讲一句吧？在场谁不是聪明人，天然明白宋臻另有下文。
久县县令拍了鼓掌，表示一旁的仆人将覆盖着红布的牌匾奉上来，“现在这河心亭虽说是补葺一新，可却还没有一个配得上它的名字。如果让农夫渔人粗鄙之辈随便定名，岂能配得上这当初为了卧龙府百姓几近完整拆毁的亭子？我等思来想去，却感觉只要当月朔手主持了祈雨，求来甘霖的府尊大人才配为这河心亭定名！”
这一段要描述从大旱到下雨的颠末，天然还没有完。宋臻非常朴拙地望着知府，像是真是他的行动而不是水的大气循环带来了雨一样，恭敬而感激。
至于前面，□□得鼎，说的是玄朝□□起兵以后在地下挖出了上古的鼎，以为是吉兆并且变动年号的事情。宋臻只以为这就是缔造吉祥让人觉得是天意的行动。但这并不首要，归正事情畴昔了那么久干系不到现在，能够用来当个例证就充足了。
“亭虽知名，余窃以雨名之，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。秦公得玉，以名其书；□□得鼎，以名其年；夏侯胜敌，以名其园。其喜之大小不齐，其示不忘一也。”