“哎？这位大哥，叨教这水帘洞在这山上的哪个方向，离这儿另有多远？”一个墨客打扮的年青小伙儿，在山道边侧过身，“哗”的一声收起了本技艺里的山川折扇，规矩地抱拳、拱拱手，向一个走到本身上方不远处、正要往山下去的、作樵夫打扮的中年男人朗声问道。
海州城位于大清王朝庞大边境的东海之滨，这里就还一向保存着很多传统的节庆风俗。每年的三月三上巳节，只是此中之一罢了。当上巳节要到临之前，老是有很多各种情势的庆贺以及祭奠活动。特别是在十六年前的阿谁暴风暴雨掀起东海的万里波澜、形成了海州城有史以来少见的灾害以后，上巳节的祭奠和庆贺活动，因为官府的插手和历任处所主官的日趋正视，越来越成为海州人参与热忱最高的节日之一。
年青墨客看了看四周，竟然没有一小我，想来走到这里的人，要么是持续向上去了，要么就是回了头或往其他林间小道去寻觅那曲径探幽的感受去了。
相传在这一天，上古大神女娲娘娘，开端捏土造人。而中原地区自古以来则有“仲春二，龙昂首；三月三，生轩辕”的说法。
关于三月三上巳节的发源、生长和演变有着诸多的说法，一些做考据的老学究，大多数也都能找到本身所需求的论据，用来证明本身提出的观点。但至于实在与否，普通人实在是无从晓得。
中年樵夫本来还是一步一步地往山下走的，这边走边说着到了厥后，俄然就垂垂跑动了起来，这身上还背着一小我呢，也没见他如何吃力，看来这每日里上山打柴，再把柴火背下山去，到那海州城里换些赋税，这身材早就熬炼出来了啊。
各种过往和实际无一不表现出中原传统主文明的强大生命力和无穷伟力:兼容并蓄、潜移默化、润物无声。
唐朝大墨客杜甫在其《美人行》一诗中有曰“三月三日气候新，长安水边多美人。”诗圣杜甫用绝对写实的笔触，给世人描画了一幅三月三上巳节这一天，唐朝长安曲江风景区内的节日盛景。
“又是水帘洞？我这从上面下来，都好几拨儿人问过我一样的事情了，呵呵。这水帘洞啊，没了，塌掉了，瞥见没？我背上背着的这位女人，就是我听到响动以后，上这花果山上来查探时发明的。她正昏倒在那边呢。这不，正筹办背归去，找个郎中来看看呢。”中年樵父看看面前的白面墨客，边说边微微向右边侧身，公然在他后背上趴着一个正昏睡着的年青女子:“年青人，那水帘洞呢，本日你是找不到了，至于今后另有没有，现在还不晓得啊，那得看官家老爷们有没有重新构筑的那份儿心机了。那边现在呢，就是一座乱石小山啊。也不晓得有没有人被压在那上面，这都塌了快大半天了，如果有啊，这十有八九也是活不成了。嗨……也不晓得谁是那不利蛋。说来也是怪了，从十六年前的阿谁上巳节，这花果山地动山摇以后，一向都是很承平的啊。不晓得如何的这本年又……不好，我得从速着归去，让我那婆娘，从速去把我那本日里，去了那东海边戏水的傻小子给叫返来啊。”