不过，张超天然晓得凝练七魄是如何回事。
作者以为，东胜神州命修冲破越来越艰巨，或许就是因为此流断了传承形成的。
不过，修行到了必然程度后，却又恰好需求相互。
公然，此书前面也对修命有重点描述。
是以，对如何凝练七魄，凝练了七魄后有甚么感化，没人晓得。
儒门也是修心养性的，算是性修一脉。
而这两个别系，因为多年的分离生长，也都成熟，相互架空，难以再重新融会。
他感觉，或许洪玄机很快就会有很大冲破了，将会更加可骇。
书中说，唯有修性，于心性当中，穷究了然，方能看破迷障，可不在循环中沉湎。
导致东胜神州的修炼朝两个方向生长，从开端就逐步分离，走了极度。
长生久视，你不长生，看的再远、再深，都只是无根之木、无源之水，终究化为镜花水月。
性道为神，命道成巫，顺则成仙，逆则为魔。
不过，本书中，有些举高了修命的职位，降落了修性的职位。
而他本日给洪玄机的功法里，就有凝练七魄之法。
书中说，所谓的性是理、是心、是神、是意、是德。
这册书里，开端很多内容和描述和之前看的《修行杂论》差未几，但是垂垂的便开端有了很大的差别。
同时，他也更加等候东胜神州的详细修炼法门。
对此，作者深觉得憾！
修炼此中任何一种，都就是在修性，殊途同归，都可证得大道。
梦神机就不说了，天下八大妖仙几近都转世重修，从开端就习武。
他如此，实在是从一开端便已经追求终究的合一了。
张超持续看《修行真解》，只发明此卷前面对性修有侧重点讲授。
这倒是一册吹嘘修性，贬低修命的册本。
不过，对两书中巫和魔没太多阐述，他却也有些遗憾！
修炼命道，主如果打熬体格、修炼气劲，以及修炼内力，侧重点分歧，又有分歧流派。
东胜神州的修炼，不晓得从甚么时候起，不晓得甚么启事，也有了性命之争。
这书里，对性命的阐述，和张超在南瞻部洲一些册本里看过的倒是近似。
本书中，按照性命，和顺逆，将修行分为四大类。
只纯修性和只纯修命，东胜神州的修行法门是更胜一筹，更优良的。
这本书的开篇开宗明义，直接点名了修行的目标，起首就是为了长存、长生，乃至连求道都能够先放一边。
翻来后，发明也是从宏观方面阐述修行的。
只觉洪玄机能够带这书在身边，不是没有启事的。
是以，他没看完，就将这册书放下，将别的一册拿了起来。
固然解读起来有些困难，不过，洪玄机拿出的这两册书，都不触及详细修炼法门，内容还算浅近直白，张超也勉强能够看懂，也不至于丢脸。
到了现在，倒是生长出了泾渭清楚的两个别系。
不过，因为修者求道，首求长存、长生，倘若道果未成，就神灭形消，则此生了道，毫无希冀。
就书里列举的便有诸如守一法、存神法、内观法、冥设法、默念法和坐忘法等流派。
是以，二者从底子上就架空对方，各自朝一个方向生长。
东胜神洲的顶级妙手，却也都在想体例性命双修。
张超只见，这一册书，书名名唤做《修行真解》。
因须先证长存、长生，方有成道之机遇。
翻看完这书，他又将《修行杂论》重新拿起来。
就比如笑傲江湖里，剑宗妙手，剑法没法冲破后，也要炼气，乃至内功修为比气宗妙手还高。