旁观这类辩论的很多都没有受过甚么教诲，以是实在听不出两边辩手的学问和辩才究竟如何。因为心中遍及对诸神有着畏敬，以是大部分还是会挑选支撑正方。个别胆小不在乎的，就看正反方哪个名誉大，乃至辩论时哪个嗓门高，就支撑哪个。
在这类保障下，这些有身份、驰名誉的选手插手的辩论会，其成果，就是正反方胜负参半，根基持平。
“第三位担负裁判的，是一名特别的高朋。他来自山海之间奥秘斑斓的塞萨利，那边有着广漠的平原，幽深的丛林和壮美的峡谷，无数智者愚人在那边隐居。闻名希腊的皮利翁贤者，肯陶洛斯人喀戎就出世在那边。他高贵而英勇，驯良而聪明，他的才气在本家中出类拔萃，他的豪杰事迹也已经传遍全部天下。多才多艺的他，定能胜任本次比赛的裁判。
到了各城邦的国王、贵族等职位高贵的人，以及大神庙的祭奠、闻名的智者愚人等名誉庞大的人这里，辩论赛就转到剧院、法庭等室内停止，而入场的观众也要颠末遴选，必须是有必然的学问涵养的人。
这两种辩论赛，并不设置裁判，只要一个市政厅官员作为主持，数名流兵保持次序。比赛成果，由围观大众无记名投票决定。
辩论大会的构造者，科林斯市政厅的无信者们深知这一点。以是他们阐扬本身最大的才气，从大会轨制上，尽能够躲避这方面的滋扰，让比赛成果尽能够公允，让选手，特别是反方选手感遭到这类公允，能够放下承担，畅所欲言。
总计近四百名参赛选手，近两百组中小型的辩论赛，每天有六十组比赛在科林斯城区、港区大大小小的公园、广场、剧院、法庭中停止。
这，实在已经摆荡了诸神的信奉。
橄榄和葡萄都是科林斯盛产的生果。大会构造者特地选用了小点的橄榄，个头、重量都跟葡萄差未几，投入罐子里都是闷闷的声响，听不出辨别，制止了观众投票时会顾虑本身的票型被旁人猜到，而遭受白眼甚么的。
最中间最大的那幅浮雕，描画的是科林斯运河开凿的景象。栩栩如生的浮雕忠厚地记录了统统，以是这幅浮雕揭示的是一片暗中覆盖下的科林斯地峡，滚滚熔岩从崖壁中流出。整幅画面没有一小我或神的形象，但这幅浮雕倒是独一一幅献给神的赞礼。
“担负辩论赛首席裁判的，是来自阿提卡博学而贤达的雅典之王刻克洛普斯！他是大地所生的王者，他的风致高贵，像天上的太阳一样光辉；他的学问赅博，像夜晚的明月一样皓洁。这几天他担负大小十余场辩论赛的裁判，他的公道有目共睹。
这类辩论赛，场内会供应新奇葡萄和橄榄，一方面供观众享用，另一方面就是作为投票物件。辩论结束时，由主持人手捧陶罐绕场一周，支撑正方的就向罐子里投入橄榄，支撑反方的就投入葡萄，然后统计数字。
科林斯的辩论赛如火如荼地停止着。
“现在，请大师温馨！让我们请出本次比赛的选手，正方：腓尼基王子卡德摩斯；反方：科林斯王西绪福斯！请两位登上辩论席！”
至因而献给哪位神，这是科林斯的奥妙。无数来宾游人猎奇这个奥妙，到处探听，但只能探听到一些流言或猜想，没有切当的答案。
因为身份、职位、名誉等方面的差别，布衣的辩论，都安排在贩子之间；浅显官员、祭奠的辩论，普通安排在公园和广场，这两种就占有了近两百组赛事的一多数。