“项伯。”贺松柏叫出了声。
别人不清楚，他可清楚，这是古楚语。
“另有，你说天风大师在去世前喊了几句，是甚么？”
“等一等……”满江红见贺松柏把木筒拿起来回身欲走，道：“这个筒子能不能留下。”
天风道：
贺松柏站起家，面向满江红深深鞠了一躬。
本来贺松柏兄弟姊妹六人，他排行老幺。天风是大哥，早些年间闯荡江湖时怕祸及家人，声明同家属分裂。实在，兄弟间在暗中一向没有断绝来往。
“亲戚说，这个筒子是家兄达到一周后雕成的，取材于平常松木。我细心查抄过，没有特别处所。”
贺松柏丈二和尚摸不着脑筋，开口道，陈胜。
洞庭湖畔地处偏僻，交通不便，保存了一些楚风楚韵。如果仅仅如此，说话历经数千年演变，小满哥一样会听不懂。但是仅仅两小时前，他方才亲历两千多年前的一场神巫大战。那边面除了神女操着一口标准浅显官话外，别的人说的满是古楚语。
据亲戚讲，天风刚到的时候挺普通，身材结实，面相年青，瞅着不像靠近六十岁的人。他风尘仆仆，长途驰驱后略显怠倦、蕉萃，却不健忘给小孩带糖果玩具，给大人带烟酒。固然亲戚家地处偏僻，他的行动还是很谨慎。常日里窝在小配房不出门，用饭时候才出来。
亲戚一家吓得够呛，再也不敢上山，不敢住老屋了。贺松柏干脆出钱帮他们在镇上买下一套房，叮咛这事千万不能泄漏。那户亲戚是诚恳山里人，并不晓得天风身份，颤抖着几次念叨，邪灵，必然是招惹邪灵附体了，火烧都不晓得痛……
就像宋朝沈括在《梦溪笔谈》中记录，延州天山之颠的奉国梵刹发掘出佛经《大智论》中‘割肉饲鹰’的尸毗王遗骸。固然‘胫长两尺，颅大如斗’，一样不能证明这具身形庞大的遗骸就是尸毗王留下。
贺松柏又坐了一会儿，毕竟没有更多话，起家告别：
白日还好点，只是人瞅着有点神思恍忽，答非所问。一到早晨，房间内里常常传出惊骇尖叫。但亲戚拍门扣问，他又推说没事。身材与精力每况愈下，愈演愈烈。有次凌晨他惨叫着破窗而出，第二天中午在一颗松树下被发明，目光板滞，瑟瑟颤栗。幸亏那户亲戚承包了山林，四周没有人家，不然早闹得沸沸扬扬。
比方说，佛祖释迦牟尼留下了发舍利、指骨舍利，耶稣基督留下了裹尸布，一向被供奉在寺庙、教堂里，被朝圣者瞻仰。千百年来，环绕这些证据产生了无数真伪之辩。固然它们不能被否定，可也不能够被证明白实来自贤人。
贺松柏重新坐下后，面庞悲戚，沉默很久才开口，道：
亲戚瞥见山顶浓烟滚滚，仓猝奔畴昔，只见天风端坐在烈焰中。当时候别人还未死，可被烈火炙烤也不挣扎求生，口中还模恍惚糊喊出几句话。山顶有一片空位，前几日天风就捡拾一些枯枝落叶堆成码，亲戚不觉得意，那里推测他是为明天作筹办。