唯孤寡不穀（谷gǔ），而王公觉得称（chēng）。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教（jiào），我
lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。〖译文〗
侯王自谓孤寡不穀（谷gǔ）。此非以贱为本邪（yé）？非乎？故致数（shuò）舆（yù）无舆。不欲琭（
静胜热。平静为天下正。〖译文〗
【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，
渝（yú）。风雅无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形。道隐知名，夫唯道善贷且成。〖译文〗
，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基。是以
言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣（lèi）。上德若谷，明白若辱，广德若不敷，建德若偷，质真若
得一觉得天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发（fèi，“发”通“废”），神无以灵将恐歇
亦教之。强梁者不得其死，吾将觉得教父。〖译文〗
【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，
，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基。是以
lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。〖译文〗
【第四十二章】道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。人之所恶（wù），
【第四十二章】道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。人之所恶（wù），
，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基。是以
言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣（lèi）。上德若谷，明白若辱，广德若不敷，建德若偷，质真若
【第四十章】反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。〖译文〗
，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基。是以
渝（yú）。风雅无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形。道隐知名，夫唯道善贷且成。〖译文〗
渝（yú）。风雅无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形。道隐知名，夫唯道善贷且成。〖译文〗
侯王自谓孤寡不穀（谷gǔ）。此非以贱为本邪（yé）？非乎？故致数（shuò）舆（yù）无舆。不欲琭（
得一觉得天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发（fèi，“发”通“废”），神无以灵将恐歇
得一觉得天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发（fèi，“发”通“废”），神无以灵将恐歇
【第四十章】反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。〖译文〗
【第四十章】反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。〖译文〗
言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣（lèi）。上德若谷，明白若辱，广德若不敷，建德若偷，质真若
侯王自谓孤寡不穀（谷gǔ）。此非以贱为本邪（yé）？非乎？故致数（shuò）舆（yù）无舆。不欲琭（
【第四十一章】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不敷觉得道。故建