妖便顺从赋性，吟荡者欲吟，凶暴者愈凶，暴虐者愈毒，阴鬼者愈阴。蛇类爱好躲藏偷袭，成了妖更是发扬光大，而毫不会与人光亮正大的斗。虎狡猾凶暴，成了妖也是发扬光大，而毫不会成为君子。
比如嬴翌，能用光亮正大的手腕，他不会用诡计狡计。而若需求的时候，那也一定不消。
又问既如此，嬴翌为何与妖贸易？不怕几次狡猾？
同理，道庭亦不能策反古元妖族。乃至更难。
与古元打交道，不要去期望此中底层，只要从其高层，也就是大罗金仙动手，方有打交道的能够。
这就是辨别之地点。
嬴翌微微点头：“道庭、古元，二者皆表里不宁，乃至于凰母你也好，玄成道主也罢，都是故意有力。”
嬴翌与凰母交换，这位名震虚空无数年的五德凤凰，其见地如渊似海。很多隐蔽从她口中说来，令嬴翌对当前局势，更见清楚。
玄成道主何尝不知，但有人这个挑选，他便直接丢弃了妖。
人的赋性中庸、浑沌，教之德行便德行，教之凶暴便凶暴，可塑性更高。
道庭与古元界二者的初期对抗，另有理性。但时候流逝，相互敌对打劫乃至大战，导致冲突加深，乃至于无可挽回。
古元界的建立，是凰母一手缔造。而道庭的建立，却非玄成道主一力所为。道庭建立在几个宗门联盟的根本上，而彼时，玄成道主尚未证道，有话语权，但没有一锤定音的职位。当初玄成道主也曾与凰母谈过走哪种天庭规制更合适大道前路，也以为以一为主，主导统统更合适，而不是联盟、议会、部落等松漫衍局。
二人曾结伴游历虚空，见地万界。理念的分歧之处，就在于族类之别。凰母的理念倒是与嬴翌相若，以为统统聪明生灵都是人道的一员，不该以族类辨别隔阂。
道庭毕竟有道庭的法则，不像古元界那般随便。他是大罗金仙，也不能一巴掌把统统的宗门都打灭然后遵循情意重修。
古元与道庭本已势如水火，若再是以而与太夏为敌，难道笨拙？太夏虽秘闻陋劣，却有一尊大罗金仙，这才是举足轻重的处所。
较之于人，妖的赋性极度固执。而人，亦有人性，但却固固执少，更见中庸。
嬴翌的贸易工具，是青帝。青帝是大罗金仙，不是那小妖小怪，是一界之主。妖类亦非无德行者，只是概为极度，德行者少，难以以德行异化者多。比方凰母，天生五德，她的德行，几人能比？自叹弗如也。
她举目四顾，见太皇天云霞瑞炁，叹道：“我空有神通，却无能为力。实因赋性澹泊，不肯去争啊。”
正如那凶暴的族类，便是成了大罗金仙，也仍凶暴。因为那是他们的赋性。
古元界和道庭敌对了数千万元会，最后之时，凰母与道庭玄成一炁宗的开山祖师玄成道主还是道友来着，厥后终究翻脸。
而玄成道主则以为很多族类湿生卵化，赋性固执而不成教养。
凰母欣然道：“是啊，若得混一坚毅，牢不成破，外力岂能影响到天庭级的权势？唯有强攻罢了。”
特别是道庭的第二位大罗金仙，天道宗的纯阳子证道以后，玄成道主更多了一个掣肘，再无能为矣。
纯阳子证道，玄成道主本该是欢畅的。因为当时，古元界的元龙已经证道。玄成道主独木难支，道庭清楚落鄙人风。
没有端方，不讲德行，是古元的支流。
妖类赋性外显，极是固执，难以改易。或能够利诱之一二，但以利诱之，便有隐患——妖类凶暴，没有品德，多有几次狡猾者。