妖便顺从赋性,吟荡者欲吟,凶暴者愈凶,暴虐者愈毒,阴鬼者愈阴。蛇类爱好躲藏偷袭,成了妖更是发扬光大,而毫不会与人光亮正大的斗。虎狡猾凶暴,成了妖也是发扬光大,而毫不会成为君子。
比如嬴翌,能用光亮正大的手腕,他不会用诡计狡计。而若需求的时候,那也一定不消。
又问既如此,嬴翌为何与妖贸易?不怕几次狡猾?
同理,道庭亦不能策反古元妖族。乃至更难。
与古元打交道,不要去期望此中底层,只要从其高层,也就是大罗金仙动手,方有打交道的能够。
这就是辨别之地点。
嬴翌微微点头:“道庭、古元,二者皆表里不宁,乃至于凰母你也好,玄成道主也罢,都是故意有力。”
嬴翌与凰母交换,这位名震虚空无数年的五德凤凰,其见地如渊似海。很多隐蔽从她口中说来,令嬴翌对当前局势,更见清楚。
玄成道主何尝不知,但有人这个挑选,他便直接丢弃了妖。
人的赋性中庸、浑沌,教之德行便德行,教之凶暴便凶暴,可塑性更高。
道庭与古元界二者的初期对抗,另有理性。但时候流逝,相互敌对打劫乃至大战,导致冲突加深,乃至于无可挽回。
古元界的建立,是凰母一手缔造。而道庭的建立,却非玄成道主一力所为。道庭建立在几个宗门联盟的根本上,而彼时,玄成道主尚未证道,有话语权,但没有一锤定音的职位。当初玄成道主也曾与凰母谈过走哪种天庭规制更合适大道前路,也以为以一为主,主导统统更合适,而不是联盟、议会、部落等松漫衍局。
二人曾结伴游历虚空,见地万界。理念的分歧之处,就在于族类之别。凰母的理念倒是与嬴翌相若,以为统统聪明生灵都是人道的一员,不该以族类辨别隔阂。
道庭毕竟有道庭的法则,不像古元界那般随便。他是大罗金仙,也不能一巴掌把统统的宗门都打灭然后遵循情意重修。
古元与道庭本已势如水火,若再是以而与太夏为敌,难道笨拙?太夏虽秘闻陋劣,却有一尊大罗金仙,这才是举足轻重的处所。
较之于人,妖的赋性极度固执。而人,亦有人性,但却固固执少,更见中庸。
嬴翌的贸易工具,是青帝。青帝是大罗金仙,不是那小妖小怪,是一界之主。妖类亦非无德行者,只是概为极度,德行者少,难以以德行异化者多。比方凰母,天生五德,她的德行,几人能比?自叹弗如也。
她举目四顾,见太皇天云霞瑞炁,叹道:“我空有神通,却无能为力。实因赋性澹泊,不肯去争啊。”
正如那凶暴的族类,便是成了大罗金仙,也仍凶暴。因为那是他们的赋性。
古元界和道庭敌对了数千万元会,最后之时,凰母与道庭玄成一炁宗的开山祖师玄成道主还是道友来着,厥后终究翻脸。
而玄成道主则以为很多族类湿生卵化,赋性固执而不成教养。
凰母欣然道:“是啊,若得混一坚毅,牢不成破,外力岂能影响到天庭级的权势?唯有强攻罢了。”
特别是道庭的第二位大罗金仙,天道宗的纯阳子证道以后,玄成道主更多了一个掣肘,再无能为矣。
纯阳子证道,玄成道主本该是欢畅的。因为当时,古元界的元龙已经证道。玄成道主独木难支,道庭清楚落鄙人风。
没有端方,不讲德行,是古元的支流。
妖类赋性外显,极是固执,难以改易。或能够利诱之一二,但以利诱之,便有隐患——妖类凶暴,没有品德,多有几次狡猾者。