只是凤凰者少,而凶暴不讲端方的多,这才是古元的大要。
固然通过各种手腕打压、消磨,但道庭宗门的根底无可摆荡。即便他是大罗金仙。
便叹道:“我古元内斗狠恶乃至于暴虐,道庭内部理念之争终偿还留不足地,如此,虽古元势大,而道庭势弱,可几次三番,也只斗个平局。”
嬴翌与凰母交换,这位名震虚空无数年的五德凤凰,其见地如渊似海。很多隐蔽从她口中说来,令嬴翌对当前局势,更见清楚。
又问既如此,嬴翌为何与妖贸易?不怕几次狡猾?
嬴翌的贸易工具,是青帝。青帝是大罗金仙,不是那小妖小怪,是一界之主。妖类亦非无德行者,只是概为极度,德行者少,难以以德行异化者多。比方凰母,天生五德,她的德行,几人能比?自叹弗如也。
道庭与古元界二者的初期对抗,另有理性。但时候流逝,相互敌对打劫乃至大战,导致冲突加深,乃至于无可挽回。
没有端方,不讲德行,是古元的支流。
人的赋性中庸、浑沌,教之德行便德行,教之凶暴便凶暴,可塑性更高。
特别是道庭的第二位大罗金仙,天道宗的纯阳子证道以后,玄成道主更多了一个掣肘,再无能为矣。
古元界的建立,是凰母一手缔造。而道庭的建立,却非玄成道主一力所为。道庭建立在几个宗门联盟的根本上,而彼时,玄成道主尚未证道,有话语权,但没有一锤定音的职位。当初玄成道主也曾与凰母谈过走哪种天庭规制更合适大道前路,也以为以一为主,主导统统更合适,而不是联盟、议会、部落等松漫衍局。
凰母欣然道:“是啊,若得混一坚毅,牢不成破,外力岂能影响到天庭级的权势?唯有强攻罢了。”
较之于人,妖的赋性极度固执。而人,亦有人性,但却固固执少,更见中庸。
这位纯阳子证道极其俄然——或者说在纯阳子证道之时,玄成道主还没有过在这方面打压其他宗门的设法,或者有,还没有实施——制止其他宗门的修羽士证道大罗。
道庭毕竟有道庭的法则,不像古元界那般随便。他是大罗金仙,也不能一巴掌把统统的宗门都打灭然后遵循情意重修。
古元与道庭本已势如水火,若再是以而与太夏为敌,难道笨拙?太夏虽秘闻陋劣,却有一尊大罗金仙,这才是举足轻重的处所。
玄成道主不能一力决定道庭的规制,乃至于等他有才气的时候,已经积重难返。
正如那凶暴的族类,便是成了大罗金仙,也仍凶暴。因为那是他们的赋性。
妖类得天独厚,比方凤凰,生来便有神通,便是得空。可也正因如此,其赋性当中,没有阴暗,以为战略手腕不好,弃之如敝履,不肯意利用,便是君子能够欺之以方了。乃至于被束停止脚,难以有所为。
二人曾结伴游历虚空,见地万界。理念的分歧之处,就在于族类之别。凰母的理念倒是与嬴翌相若,以为统统聪明生灵都是人道的一员,不该以族类辨别隔阂。
玄成道主何尝不知,但有人这个挑选,他便直接丢弃了妖。
与古元打交道,不要去期望此中底层,只要从其高层,也就是大罗金仙动手,方有打交道的能够。
比如嬴翌,能用光亮正大的手腕,他不会用诡计狡计。而若需求的时候,那也一定不消。
她举目四顾,见太皇天云霞瑞炁,叹道:“我空有神通,却无能为力。实因赋性澹泊,不肯去争啊。”
这就是辨别之地点。