杨朱所说的“某些人惊骇了”的某些人，是指官府中的某些官员。这些人惊骇别人听了他杨朱的讲道后，群众束缚了思惟，从而管不住这些人了。
杨朱双部下按，让大师静下来。
关于一毛不拔的来源，还必须作一下申明！我为甚么会说出一毛不拔？是如何提及来的？
墨家学说和儒家学说以及世人都以为，必须帮！必须鼓吹相相合作的思惟，让大师接管。说这是教诲、指导人们向善。
“设想中的饼子，如何能够吃得饱呢？”
隐恶扬善，让更多地人向善，社会就会渐渐地好起来，全民本质进步了，社会就好起来了。
统统不肯意支出的人，也应当是这么想的吧！
有很多人以为，杨朱讲的是有必然地事理，可更感觉：只要相互帮忙了，大师的糊口才会更好！
他以为：别人帮忙我别人是在讲道义，我帮忙别人那我就是傻瓜了！我不帮忙别人我不是糊口得更好？多轻松、无承担、少费事。特别是恩赐给别人财物甚么地，更是不要。以是！帮忙别人是傻瓜！以是！要到处鼓吹帮忙别人、相互帮忙！鼓吹正能量，弘扬主旋律。只要这个天下上的傻瓜多了，我才气够过得更好！乃至能够不劳而获。
乞丐应当是如许想的吧？
评判家本身都没法做到遵循礼法，他们又有甚么资格去要求别人遵循礼法呢？他们又有甚么资格去要求别人，对别人指手画脚呢？
我情愿不肯意帮忙别人，是我杨朱的事，是我们本身的事！我们情愿帮就帮，不肯意帮或者没法帮，别人不能逼迫我要我必须帮！
实在！这犯了一个根赋性的弊端！这是在误导、在逼迫别人接管，在影响别人的糊口。这也违背了道家自性而为的民气机念，影响了道家的糊口。
不颠末相互体味而自觉地信赖别人，那是傻瓜！颠末相互体味，我们会发明，值得我们信赖的人是那么少。以是！天下这么大，人丁那么多，可我们的知己只要几人！
“吃不饱肚子！”
实在！源于我与墨家、儒家和其他学术门派辩论的时候说出来的。不但仅是‘一毛不拔’这么简朴！在与他们辩论的时候，就对帮忙不帮忙别人的题目，我们停止了辩论。我以为！不是帮与不帮的题目，而是情愿不肯意帮的题目！
见讲台下温馨下来，大师都在等着他。杨朱对劲地点了点头，大声地解释道：“我们的人生需求有胡想、有打算，我们大师需求相互帮忙。如果拔一毛而能利天下的话，我情愿！但是！究竟上申明！我拔一毛而底子于事无补。以是我说！‘拔一毛而利天下不为也’！
讲台下的人又群情了一番后，终究停止了群情，等候杨朱持续讲下去。
大师都一毛不拔的话，不肯意支出的话，不相互帮忙、不连合，社会那里来的凝集力？以是！一毛不拔是不对的！
谁没有难处的时候，是不是？
你们道家不是说：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
混饭吃的人也应当是这么想的吧？
只要对峙，胡想老是能够实现的！
如果我们都去相互帮忙了，这个社会还会如许吗？如果我们都去遵循礼法，我们的大周天下还会礼崩乐坏！
把那些指出关键的聪明人关起来，剩下的就是我和那些情愿支出和情愿相互帮忙的人了。有了那些情愿支出和情愿相互帮忙的人，我又能够不消支出而去忽悠人，我永久需求别人帮忙，我永久不需求支出。