处于如许的社会中，在爱情方面我们将遭到来自各方面的应战和胶葛。普通来讲，婚后的伉俪两边都面对着如许的题目：父母会体贴、干与他们的糊口，乃至连全部社会都被搅入他们的糊口中，乱作一团。以是，我们必然要找到一个别例，让这个题目得以处理，而我们的会商必然如果客观的，不带任何小我感情色采的。我们要把本身的心灵清空，健忘统统既定的法则，在这个题目的会商过程中，必然不要遭到来自其他方面的滋扰。
传闻在德国的某个处所，存在一种传统风俗，内容是测试一对新人是不是能够一起过得幸运完竣。新郎和新娘将在停止结婚典礼之前被带到一片广场上，在广场上有一颗被砍倒的树木，这棵树是提早安排好的。他们所要做的就是用一种两端都有把手的锯子，一起将树干锯为两截。我们能够通过如许的测验察看出他们是不是能够相互合作，以及合作的程度如何。如果说他们不晓得如何与对方调和分歧，那么，他们将影响到对方的行动，最后便没法完成测验。假定此中的一个想要单独来完成，以显现本身的才气，而另一个又附和他的观点，挑选站在一边，那么，他们所用的时候就会很长，而结果却很普通。如果想要达到最好的成果，他们就必须一起尽力，并且要做到合二为一。由此可见，这些德国人早就晓得构成完竣家庭的前提是晓得合作，长于合作。
假定说有人问我：爱情和婚姻的本质是甚么？我能够会将我的设法奉告他们，当然，我的了解并不必然是全面的：“爱情或者是婚姻，能够说是人类对于另一半最朴拙的奉献，爱情的表示情势有很多，比如说爱情中的默契，身材上的密切，或者对下一代同心合力的哺育。我们能够发觉到，不管是爱情还是婚姻，最需求的就是合作，这里所指的合作不但单是为了伉俪两边的好处，实在也是为了社会的好处。”
大多数人以为爱情起首是本身可否被人爱，而不是本身有没有才气爱的题目。是以对他们来讲，关头是：我会被人爱吗？我如何才气值得被人爱？为了达到这一目标，他们采纳了各种路子。
假定不停止专门的练习，想要处理糊口中的困难是非常不轻易的，因为，每小我在对事情做出反应的时候普通都是遵循本身惯有的糊口体例。为婚姻做筹办这件事并不是水到渠成的。从一个孩子的各种态度、行动、思惟中，我们能够察看到，他是以甚么样的体例对本身停止成心偶然的熬炼，以便面对将来能够碰到的困难。当一个孩子长到五六岁的时候，他的爱情观实在就已经构成了。
在一个贸易化占统治职位以及把物质胜利看得高于统统的文明中，究竟上是没有来由对以下究竟抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情干系也遵守同节制商品和劳动力市场一样的根基原则。
在当今社会，很多人实在都没有为合作做好筹办。我们的教诲导致我们太正视自我代价的实现，将过量的精力放在如何从糊口中获得更多的东西上，而对于我们应当支出的内容却很少触及。是以，我们更轻易明白，当一对伉俪朝夕相伴地等待在一起时，他们在合作这件事上一旦呈现任何题目，结果都是不堪假想的。大多数人都是头一次打仗到如此近间隔的干系，婚后他们常常需求为另一小我的好处、安康、但愿等做考虑，这让他们很不风俗。实在，对于共同尽力来处理困难这件事，他们底子没有做好筹办。是以，当我们看到四周的人犯了很多弊端的时候，请不要惊奇，我们应当学习正视这些题目的存在，并学会如何去制止弊端的产生。