[3]《哈姆雷特》第三幕第四景王后寝宫中，哈姆雷特的台词。――译者注
[6]恩斯特・克雷奇默（Ernst Kretschmer，1888―1964），德国精力病学家和心机学家，1914年因提交关于谵妄和躁狂烦闷综合征的论文而获得博士学位。克雷奇默以研讨身形、体质与品德特性的干系闻名。在其闻名的《体型和脾气》一书中对正凡人的体型与心机范例建立了对应干系，阐述了他的体格范例实际。――译者注
[15]以撒（英语：Isaac），又译作依撒格或易司哈格，是《旧约・创世纪》中的人物，亚伯拉罕和老婆撒拉所生的独一儿子，也是以扫和雅各的父亲。以撒在原文中的意义为喜笑。在犹太列祖中，以撒是最长命的一名，也是此中独一没有改过名字的一名，还是独一没有分开过迦南的一名（固然他一度试图分开但上帝奉告他不要如许）。与《圣经》中其他列祖比拟，以撒的经历较为平平，平生中变故较少。――译者注
[8]莎士比亚《恺撒大帝》第一幕第三景台词。――译者注
[2]个别心机学：在很多方面，阿德勒的品德实际是与弗洛伊德的品德实际相对峙的。弗洛伊德看到的老是陷于与社会或别人相互抵触当中的个别，而阿德勒看到的倒是寻觅友爱、调和的个别；弗洛伊德忽视了有关人买卖义的题目和将来的抱负对人生的感化，而阿德勒却以这些题目作为他实际的核心部分；弗洛伊德把人的心该当作是由一些常常相互抵触的分歧布部分分构成的，而阿德勒却把心机看作帮忙达到小我将来目标的有机团体。是以，他为他的实际挑选了“个别心机学”这一术语，而绝非用心用这一术语来暗喻人们是被私欲激起去满足心机需求的生物。相反地，他意指个别固然是奇特的，但是他们都是以内心的调和和力求与统统火伴相合作为其特性的。――译者注
[21]路德维希・安德列斯・费尔巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach，1804―1872），德国哲学家。费尔巴哈对基督教的攻讦在社会上产生了很大影响，他的某些观点在德国教会和当局的斗争中被一些极度主义者接管。――译者注
[11]拿破仑・波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769―1821），法国近代资产阶层军事家、政治家。法兰西共和国第一在朝（1799―1804），法兰西第一帝国天子（1804―1814，1815），意大利国王，莱茵联邦庇护人，瑞士联邦仲裁者。――译者注
[1]撒旦（Satan），首要指《圣经》中的堕天使（或称堕天使撒旦），他是背叛上帝耶和华的堕天使（Fallen Angels），曾经是上帝座前的六翼天使，卖力在人间安排引诱，厥后他出错成为妖怪，被当作与光亮力量相对的险恶、暗中之源。――译者注
[18]约翰・杜威（John Dewey，1859―1952），美国初期机能主义心机学的首要代表，闻名的合用主义哲学家、教诲家和心机学家。杜威也是一名主动鞭策社会鼎新、倡导民主政治抱负的所谓自在主义派人士，同时也是一名努力于民本主义教诲思惟的实际者。他的思惟，不但构成了美国继合用主义以后而起的尝试主义（Experimentalism）哲学体系，并且也直接影响到新教诲――所谓进步主义教诲――的实施与实际。――译者注