我把本身的熟谙说出来，得玄门员的必定和表扬。
一次，我们开车从桂林回南宁，天降大雨，车子在高速上根基没法行进，很多车子驶入辅道停靠躲雨。而我们的车子四周却始终没有雨滴在车子上，普通行驶。因为一名教员用他的功法把雨反对在车身以外，就好象给车子穿了雨衣一样。
我只是就事论事，绝没有任何不敬之意。
另有一例病例很独特，是别的一个道家教员的功力所为，就不说了，以是，神通是存在的，不成抹没了它。
教员答复的大请安思：凡提此问便是无米之人，就别妄说有米。
后一天谈到了小说的题目，教员便说小说都是造恶业的东西，一棍子全数打死。我的小说很多来自糊口，也切近糊口，有糊口的原型，谈及神通和道术，这一点是实在存在的，不是虚幻，也被批了一顿。我想想也对，因为我描述的不是大众能够达到的境地，若大众误读也是不好的。了解教员的慈悲，也不急着如何，遂筹算温馨听教员和大师讲甚么，来渐渐了解和贯穿。
前几日，也算机遇偶合，加了一个说是得玄门员的Q群，本来想去听听，看看罢了。但又没忍住问了几个题目。
一次西藏活佛来南宁开会，不平水土，先生有缘得见去给看病，看到过他腾空一米至高的演出。活佛为了此次所谓“矫饰”非常忏悔很久。
教员的一些文章还是我附和和拥戴的，但这几天的听讲感受有点公允，以是就退了群。一者但愿教员真正慈悲来得道度人，再者看到群里大师都很逢迎教员，没有本身的观点，把教员说的任何一句话都搬来搬去，担忧大师不是跟随明师，而是科学教员。故留言以后退出。
第一个题目：关于存亡循环一说，既然是得道证道之人，修为必然了得。没有答复，反问：有米没有？
厥后谈到佛道和西方各大教派，教员便问及佛经那个所著？圣经里谁缔造了人。这些实在都不该是得道之人地点意的细枝末节和层次，所谓得道、证道之人该明白：各大宗教的精力层面的精华才是重点。若要存眷这些大要的东西，或者因为不晓得出自那个之手就否定他的代价和崇高，便是妄言。
“有米为食，没有食欲该如何？”我问。
今早，上班看到大师会商马航的题目，教员的几句话完整让我绝望，因为之前就感觉教员有唯我独尊，不把任何事和人放在眼里的感受，教员说的大略意义是没有得道的高僧、羽士等等有本领的人，以是就没有人能够预言或者晓得马航到底去了那里？到底如何啦？
而我们活活着上起码的怜悯心应当在，这个时候应当体贴搭客的安危更加多一点，而不是指责那些高僧羽士甚么的，很多大德高僧天然有晓得的，但他们也晓得因果律，他们不说不代表他们不懂，而是我们不懂。
其实在我看来：实在能够达到平和的内心，凡事谦让，凡事看淡，随心而为，不负六合不负人伦不负自我，算是得道吧？道之所谓绝非玄虚之物，它实在不在远方，只在民气，民气即道，民气得正便是得道。
教员全然没有明白我的意义和所指。
一次教员来访，我家孩子跑来跑去，头撞在玻璃茶几上，看到撞得很严峻，孩子方才大哭以来，教员立即把手捂在伤口上，孩子不哭了。几分钟以后，手拿下来，被撞的额头连红的印记都没有。
我毫不科学谁，我看到过的神通这里也讲一下，本来不该拿来讲的。