仲虺用这些换了无数的马匹，商现在最缺的就是战马，而西域各国的优良战马，才是真正的战马。
百姓附和，龟卜附和，蓍筮附和，大王反对，卿士反对，也吉利。你附和，龟卜附和，蓍筮反对，卿士反对，百姓反对，在国熟行事就吉利，在海内行事就不吉利。
“自古以来君王就挑选建立掌管卜筮的官员，教诲他们卜筮的体例。而用龟的腹甲作为占卜最多，龟兆有的叫做雨，有的叫做霁，有的叫做蒙，有的叫做驿，有的叫做克；卦象有的叫做贞，有的叫做悔，总计有七种。
“天子履癸的神威我是见地过的，挞伐畎夷的时候，畎夷都再也不敢进犯中原了。普天之下，恐怕无人能及，并且天子的两万近卫懦夫，每一个也是英勇非常。”
仲虺讲完很久，天子深思道“实在占卜也要适应天时天时人和罢了，不成为不成为之事。所谓休咎，是天定也是人定。”
仲虺接着说”连山之象是义理形三位一体的宇宙之象，山的服从与山的布局都包含在山这一形象当中。伏羲以此为卦，恰是尽了其无言尽言的奥秘性与简练性。山，宣气而散生万物，有石而高象。山显而大，百物毕备。两艮相叠而连缀，云气穿环其间，其象威武、雄浑，气势澎湃。六合之子，莫出其长，所谓高山仰止，景行去处。
大王附和，龟卜附和，蓍筮附和，而卿士反对，百姓反对，也吉利。卿士附和，龟卜附和，蓍筮附和，大王反对，百姓反对，也吉利。
又到了诸侯朝拜天子的日子，斟鄩城里充满了各国的使团，就像一个庞大的嘉会，天下之大估计不会有比这里更加繁华和热烈的处所了。使团中除了各国的国君和大臣，以及来看热烈的王族支属。另有很多贩子，来和别的国度互换物质。商的青铜器一向是各国的抢手货，当然仲虺的战车不在内里。但是精彩的酒器，尊，爵，豆，鼎。都是供不该求。
天乙只留了仲虺、伊挚和庆辅在身边，让其他人都退下。“仲虺大夫，伊挚先生咱三情面同手足，朕虽为国君，但全要仰仗众位爱卿。商自古就停止龟背贞卜，但朕对此并不体味。仲虺大夫可否给朕详细讲授一二？”
龟兆用前五种，占筮用后两种，按照这些推演窜改，决定休咎。设立这类官员停止卜筮。三小我占卜，就服从两小我的说法。你如有严峻的疑问，你本身要考虑，再与卿士筹议，再与百姓筹议，再与卜筮官员筹议。大王附和，龟卜附和，蓍筮附和，卿士附和，百姓附和，这叫大同。如许，本身会康强，子孙会昌隆，很吉利。
仲虺拱手道“国君可晓得河图洛书？”
“六合万物运转皆有必然联络，以是八卦之术就是揭开了六合之理，翻开了世人熟谙天下的大门。夏朝有连山之术，历代太史历代相传。“
天乙看到伊挚和仲虺忙的不成开交，心想莫非他们都忘了，我们是来请罪的吗，如果天子大怒，性命之忧，这些战马再多又有何用。
天乙和伊挚都当真的听着。
“大王所言极是，但是大王如何对待这件事情呢？真的会有龙马和神龟吗？”仲虺问。
大天之下，足堪傲视万物，带领万物，非崇山莫属。雄浑威武之时，合法行则行，当止则止，去芜修荒，正值时也。连山之象，阴实于内，阳壮于外，内无所忧所虑，一心向外，强力可止可收，何物不成取。连山本象以外，又可引申出很多意义。概言之，崇威壮崇雄武是夏人精力。”