天乙归去的路上想，子棘教员说的这些固然不能直接用来治国，但是却令人茅塞顿开，明白了很多人间的事理，这些事理或许伊挚先生也不必然都晓得。每小我的才气都是不一样的，以是商国只要有了更多的贤人，商国才气更加强大。
子棘答复：“我向东去到过营州，见那边的群众像这里的一样。我问营州以东的环境，他们说也像营州一样。我朝西行走到豳州，见那边的群众像这里的一样。我问豳州以西的环境，他们说也像豳州一样。
子棘接着说“这个老朽就不晓得了，但是如果能够长生不老，老朽当然但愿长生了。从中国向东四十万里有一个僬侥国。那儿的群众身长一尺五寸。东北极地有一种人名叫诤人，身长九寸。荆州以南有一种叫冥灵的大树，以五百岁为春季，五百岁为春季。上古时候有一种大椿树，以八千岁为春季，八千岁为春季。
伊挚去了夏都好久了，天乙一向思考和伊挚会商的强国之策。天乙一向在招揽贤人，天下有才气的人也陆连续续来到了商国，商国也日渐强大。但是当有一些题目思虑不清楚想找人就教下的时候，朝中无人能够象伊挚那样博学。想如果伊挚先生如果在就好了，不过天乙俄然想起还能够去就教谁了。
我以此晓得四海以外、西方蛮荒、四方大地极边都没有甚么不同。以是事物大小相互包含，没有穷尽和极限。包含万物的六合。如同包含六合的宇宙一样；包含万物是以不穷不尽，包含六合是以无极无穷。
子棘捋了捋长胡子说“大王，我可不敢欺君。老朽也没有亲眼所见，这些故事不必然都是真的，但是必然都有他的事理。”
天乙又问道：“庆辅将军是共工以后，一小我如何能够撞倒一座山呢，或许是人们假造的更多一点吧。教员那事物有大小吗？有是非吗？有同异吗？”
天乙鞠躬道“子棘教员，门生天乙来拜访您了。”
子棘解释道：“既然是空无，就没有极限，既然是有物，就没有穷尽，那么我凭甚么晓得呢？因为空无的没有极限以外‘没有极限’也没有，有物的没有穷尽当中连‘没有穷尽’也没有。没有极限又连‘没有极限’也没有，没有穷尽又连‘没有穷尽’也没有。
子棘说：“渤海以东不知几亿万里的处所，有一片大海深沟，真是无底的深谷，它上面没有底，叫做‘归墟’。八方、九天的水流，天涯银河的巨流，无不灌注于此，但它的水位永久不增不减。
落座酬酢以后，天乙问子棘道：“泰初之初有物存在吗？”子棘答复说：“泰初期间没有物存在，现在如何会有物存在呢？厥后的人如果说现在没有物存在，能够吗？”
子棘是朝中的元老，天乙少年时候就跟着子棘读书，不过春秋大了就很少上朝了。天乙脑中的题目已经不是当年读书时候的题目了，除了伊挚，商国应当只要子棘学问最赅博了。天乙感觉本身好久没见到过子棘教员了，起码应当是拜访一下。
山上居住的都是仙圣一类的人，一早一晚，飞来飞去，相互来往，不成胜数。但五座山的根却分歧海底相连，常常跟着潮流波澜高低颠簸，来回漂流，不得半晌温馨。仙圣们为之忧?，向天帝诉说。
子棘答复：“事物的开端和闭幕，本来就没有牢固的原则。开端或许就是闭幕，闭幕或许就是开端，又如何