《孟子》论之曰：或谓：“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是恶足觉得大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。”
十二年戊午，公元前三零三年彗星见。
赵武灵王纳吴广之女孟姚，有宠，是为惠后。生子何。
张仪归报，秦王封以六邑，号武信君。复使东说齐王曰：“从人说大王者必曰：‘齐蔽于三晋，地广公众，兵强士勇，虽有百秦，将无法齐何。’大王贤其说而不计实在。今秦、楚嫁女娶妇，为昆弟之国；韩献宜阳；梁效河外；赵王入朝，割河间以事秦。大王不事秦，秦驱韩、梁攻齐之南地，悉赵兵，渡清河，指博关，临菑、即墨非王之有也！国一日见攻，虽欲事秦，不成得也！”齐王许张仪。张仪去，西说赵王曰：“大王收率天下以摈秦，秦兵不敢出函谷关十五年。大王之威行于山东，敝邑惊骇，缮甲厉兵，力田积粟，愁居慑处，不敢摆荡，唯大王成心督过之也。今以大王之力，举巴、蜀，并汉中，包两周，守白马之津。秦虽僻远，但是心忿含怒之日久矣。今秦有敝甲凋兵军于渑池，愿渡河，逾漳，据番吾，会邯郸之下，愿以甲子合战，正殷纣之事。谨使使臣先闻摆布。今楚与秦为昆弟之国，而韩、梁称东藩之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右肩也。夫断右肩而与人斗，失其党而孤居，求欲毋危，得乎？今秦发三将军，其一军塞午道，告齐使渡清河，军于邯郸之东；一军军成皋，驱韩、梁军于河外；一军军于渑池，约四国为一以攻赵，赵服必四分其地。臣窃为大王计，莫如与秦王面相约而口相结，常为兄弟之国也。”赵王许之。张仪乃北之燕，说燕王曰：“今赵王已入朝，效河间以事秦。大王不事秦，秦下甲云中、九原，驱赵而攻燕，则易水、长城非大王之有也。且今时齐、赵之于秦，犹郡县也，不敢妄举师以攻伐。今王事秦，长无齐、赵之患矣。”燕王请献常山之尾五城以和。
赵王伐中山，中老虎奔齐。
赵王封其弟胜为平原君。平原君好士，门客常数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生觉得何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。固然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受诎。”齐邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不成。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，令人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不堪者得其所求。如果，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，惹人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能有害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂绌。
十三年己未，公元前三零二年秦王、魏王、韩太子婴会于临晋，韩太子至咸阳而归；秦复与魏蒲阪。
秦王使甘茂诛蜀相庄。
秦华阳君伐楚，大破楚师，斩首三万，杀其将景缺，取楚襄城。楚王恐，使太子为质于齐以请平。