仲春，癸未夜，星陨如雨，绎绎，未至地灭。
是岁，以南阳太守陈咸为少府，侍中淳于长为水衡都尉。
丁巳晦，日有食之。
玄月，黑龙见东莱。
永始二年丙午，公元前一五年春，正月，己丑，安阳敬侯王音薨。王氏唯音为修整，数谏正，有奸佞节。
建始、河平之际，许、班之贵，倾动前朝，熏灼四方，女宠至极，不成上矣；今以后起，什倍于前。废先帝法度，听用其言，官秩不当，纵释王诛，骄其支属，假之威权，从横乱政，刺举之吏莫敢奉宪。又以掖庭狱大为乱阱，榜棰于炮烙，绝灭性命，主为赵、李报德复怨。反除白罪，建治正吏，多系无辜，掠立迫恐，至为人起责，分利受谢，生入死出者，不成胜数。是以日蚀再既，以昭其辜。
帝性宽，好文辞，而溺于燕乐，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧；嫡亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之。永自知有内应，展意无所依违，每言事辄见答礼。至上此对，上大怒。卫将军商密擿永令发去。上使侍御史收永，敕过交道厩者勿追；御史不及永，还。上意亦解，自悔。
昌陵轨制奢泰，久而不成。刘向上疏曰：“臣闻王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。自古及今，未有不亡之国。孝文天子尝美石椁之固，张释之曰：‘使此中有可欲，虽锢南山犹有隙。’夫死者无终究，而国度有废兴，故释之之言为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬。棺椁之作，自黄帝始。黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公，丘垅皆小，葬具甚微；其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之。此诚奉安君父忠孝之至也。孔子葬母于防，坟四尺。延陵季子葬其子，封坟掩坎，其高可隐。故仲尼孝子而延陵慈父，舜、禹忠臣，周公弟弟，其葬君、亲、骨肉皆微薄矣。非苟为俭，诚便于体也。秦始天子葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，水银为江、海，黄金为凫、雁，珍宝之臧，机器之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不成胜原。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室、营宇，牧儿持火照求亡羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也。数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚。丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之休咎，昭然可见矣。陛下即位，躬亲俭仆，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明；及徙昌陵，增卑为高，积土为山，发民宅兆，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百馀，死者恨于下，生者愁于上，臣甚愍焉！以死者为有知，发人之墓，其害多矣；若其无知，又安用大！谋之贤知则不说，以示众庶则苦之，若苟以说愚夫淫侈之人，又何为哉！唯陛下上览明圣之制觉得则，下观亡秦之祸觉得戒，初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶！”上感其言。
谷永为凉州刺史，奏事京师，讫，当之部，上使尚书问永，受所欲言。永对曰：臣闻王天下、有国度者，患在上有危亡之事而危亡之言不得上闻。如使危亡之言辄上闻，则商、周不易姓而迭兴，三正稳定改而更用。夏、商之将亡也，行道之人皆知之。晏然自以若天有日，莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不自寤。《易》曰：‘危者有其安者也，亡者保其存者也。’陛下诚垂宽明之听，无忌讳之诛，使刍荛之臣得尽所闻于前，群臣之上愿，社稷之长福也！元年，玄月，黑龙见；其晦，日有食之。本年仲春己未夜，星陨；乙酉，日有食之。六月之间，大异四发，二二而同月。三代之末，春秋之乱，何尝有也。臣闻三代以是陨社稷、丧宗庙者，皆由妇人与群恶沉沦于酒；秦以是二世十六年而亡者，摄生泰奢，奉终泰厚也。二者，陛下兼而有之，臣请略陈其效。