老子花了三天三夜的时候，将本身穷尽平生的品德学说总结成一本书，书平分为德经与道经，合称德道经。
丁皇在科考这一块主张百家争鸣，不管你代表哪种学说，只要你言之有理，你就能入朝为官。
至于另一主脉，那便是修真一脉，这一脉就比较多了，支脉挺多，有符箓门、丹鼎门、文始门、伏魔门、功德门等等。
但
但有一点，他充满的韵律非常独特，仿佛比道韵还要温和，仿佛能包涵统统，在李言身边再躁动的心也能立马安静。
但就在他们为此头痛之际，恰逢门内有一弟子称与对方了解，楼观台掌门高低打量起这名弟子。
……
因为按照楼观台内那几位地仙活化石的推演，百年后全部欲界六天都将迎来灭世大难，到当时会出世一名具有天命的人物，救生灵于水火，挽狂澜于既倒。
这名弟子长比拟较浅显，但修为不错，已至万象境，根基功也挺踏实，身上另有五色光辉包裹，申明有功德在身。
紫气东来三万里，函关初度五千年。
他蓦地展开双眼，一股可骇的威势以他为中间向四周分散。
在与计然别离后，李耳回到了故里，也就是陈国鹿邑县，一个快八十的白叟在故交的伴随下筹办安度暮年，而曾经亢桑子庚桑的弟子来向老子求道。
同时，计然宿世就是太上道祖座下天赋五太之首的太易化身转世者。
楼观台的道韵对元婴的帮忙不大，但李言很明白，元婴若想生长为元命真人，最首要的是再走一遍李言当年的修行路。
先秦期间的修真文明究竟有多灿烂，多么传奇。
比如李言冲破炼精化炁时，吸纳了太阴太阳，少阴少阳的四象之灵，终究四种能量连络冲破炼精化炁，前面冲破炼炁化神就是调集五行属性，五行之灵连络构成。
这一期间天赋五太别的两个化身，太初与太极的化身降世，太初就是冲虚真人列御寇，太极则化身南华真人庄周。
太易化身以为本身早早下界，连转世后会产生甚么都推算好了，但还是晚了一步，让太素化身抢先一步在师父面前露脸，成了第一名弟子，因而便筹算从速拜师。
在回籍的路上，李耳一行人在宋国鼓吹天然大道学说，有一个式微的贵族后辈也来听讲，终究李言的大道深深吸引了这位式微的贵族后辈，在与李耳的辩论下受益匪浅，便拜了李耳为师。
重走修行路并不是要散功重修，而是当初是如何晋升修为，再修一遍，将才气复制一份给元婴。
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计然身份也很短长，他就是道门另一名得道上仙，通玄真人文子。
就像人们常说的大智者若愚。
但又怕貌然让他留下，会让祖师爷感到气愤，毕竟祖师雕像产生异象是因为他，两位祖师是甚么存在，他们还是很清楚的，谁晓得祖师爷会不会通过雕像观察这里。
他几句点拨让庚桑的弟子茅塞顿开，心结已解，那弟子修为也破开，直接成仙了。
自李耳入各国传道，到周王室担负守藏室史官，再到贬官，庚桑算是获得了大部分知识，并垂垂找到了本身的道，是以李耳便让庚桑出师。
修道一脉共分为两支，一支主张用心搞学门，研讨大道，另一支主张步入宦途，入朝为官。
混元初判道为先，常有常无得天然。
老子李耳暮年的时候最为痛苦，也是最为不幸的。
有的乃至挑选入朝为官，因为一个国度的国运对修士最有帮忙，哪怕如老子李耳这般的古神转世，都要依靠朝廷的气运。