陈瑛提出的观点太新奇了！或许在好久之前也有人思疑过这个‘女’字是否是通假字，但跟着时候的流逝，董仲舒对论语的解释成为正统的解释，固然后代也不竭有人对他的解释停止质疑，但从未有人思疑过这句话，因为这句话的含义太清楚了，乃至不读书的农夫都能听明白。也是以理学派即便用这句话作为本身回嘴的底子，也没有细心阐发过‘女’字是否能够是通假字的题目，从而现在被陈瑛一举驳斥。
正说着，从东面又有一人走进公租房这个坊，走到正在狠恶辩论的文官四周，想要分开人群走到内里去。
在他说出这番话后，很多和他持有一样观点的人纷繁出言，反对完整将理学派打倒的做法。
话音刚落，宋麟就反应过来，很惊奇的说道：“莫非孔子的本意，这剩下的一个‘女’字也通‘汝’字？这句话的本意是……”
这一日是三月二十五日百官休沐的日子，既然是歇息的日子，那大臣们都不必上朝也不必理事，能够做本身想做的事情。也是以，如许的日子都是辩论的两边最为活泼的日子，本日也不例外。
“陛下，一共有十八个‘女’字通‘汝’字。”
事情到此，理学派的人大多转投其他学派，剩下的人也只能苟延残喘；又过了很多年，仅存的人都死光后，真正的理学派灭尽，除非再产生一次近似于蒙古灭宋的严峻政治变动，不然理学派不会再鼓起了。
最后允熥适时脱手，表示理学派固然有很多错误，但也有一些可取之处，让周礼派吸纳了理学派的部分观点。不过并非统统周礼派的人都情愿如此，以是周礼派产生了分裂，此中一支构成了新的学派，后代被称为明礼派的雏形。不过这都是后话了。
这下子，理学派更加堕入风雨飘摇的地步。本来在孔子期间，私德并不与公德完整相提并论，但到了后代这二者就相提并论了，私德不好也会被人以为公德不好。朱熹本人如此，他的学说如何能被以为是精确的？固然理学派的人翻故纸堆，找出当年的记录，试图证明朱熹只是纳了两个尼姑为小妾，儿媳妇有身不是他干的。但这事都畴昔好几百年了，想要完整证明也非常不易；何况即便仅仅纳尼姑为妾也是丑闻，理学派是以在短时候内，几近就要被全面打到。
现在朝堂表里最惹人谛视标事情，当然就是理学派与别的学派之间的辩论了。
不过恰是在这很多浅显人曲解的口耳相传下，这番话敏捷传播开来，不但当朝的官员晓得了，就连都城表里的百姓都晓得了，那些居于乡间的秀才也就晓得了。理学派敏捷堕入了重重危急当中。
“这是，中书舍人陈瑛？”一个差人道。
“孔子在《礼记》中庸篇言到：‘君子之道，费而隐，佳耦之愚，能够与知焉。及其至也，虽贤人亦有所不知焉，佳耦之不肖，能够能行焉，及其至也，虽贤人亦有所不能焉。’”
“更何况，若这个字是通假字，也不是说不通。此言出自《论语》第十七阳货篇，如果‘女’通‘汝’，此句意为：（阳货）你这个小子和小人普通难以相处。”
并且《礼记》中另有专门表示老婆之意的词，就是‘妻’这个字。他们更加没有回嘴的余地。
自从几天之前允熥宣布拔除朱元璋颁下的免除节妇娘家差役的旨意、又命令拔除殉葬制后，理学派与别的学派之间就是以不竭停止唇枪激辩，跟着时候畴昔不但没有渐渐停下来，反而愈演愈烈，不但是都城的文官，就连都城四周的处所官都写信到都城，拜托老友替本身张贴大字报。