坐在床上，周易回想起曾经跟着爷爷走南闯北的那些日子，固然他当时的年纪还比较小，不如何记事，但是模糊约约倒是回想起来，爷爷统统破解风水凶煞的体例，也都是基于阴阳五行的道理。
万事万物由金木水火土构成，并不是指的详细的那些物质内部布局，而是按照仰观俯察，远取诸物，近取诸身材，将天下上万事万物遵循性子归纳为五大类别。
只不过，这些性子并不像元素周期表那样有一个详细的标准，以是并没有被列入了所谓的“科学”当中，只能够算作是玄之又玄的玄学。
从脉象、脚底、气色、耳朵等等，都能够看出一小我的身材究竟出了甚么题目，所依仗的便是五行生克均衡的道理。
金木土水火，这则是五行相克的挨次，金克木，木克土，土克水，水克火，火再克金，便完美地归纳了五行相克的道理。
这些事物都是既相互对峙又相互依存，处于同一的冲突体当中。但这些阴阳干系也不是不成稳定的，而是跟着外界前提的窜改而窜改，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相互包含而存在。
阴阳五行，相生相克。
但是，周易想破了脑筋，能够想到这个程度已经是非常了得了。可再进一步，他倒是一点体例都没有，没有充足的经历和功力，如何能一眼看出风水格式当中的阴阳五行状况地点呢？
由此，完整能够用阴阳的观点和喻义引申出更加遍及的解释天然界与社会上的统统征象。比如明暗、寒热、日夜、表里、动静、男女、强弱、奇偶、进退等等。
但是，实际上，前人所谓的万事万物由阴阳五行构成的说法，倒是指代着更深一层的含义。
阴阳尚且如此，而五行也是引申出来一样的事理。只要了解了这一点，也就不难了解前人的五行构造看法了。
阴阳二气，虚无缥缈，并没有精确地指代出究竟是甚么样物质，而是泛指统统具有阴阳性子的物体。阴阳学说是将宇宙万物分为阴与阳两大体系，以为统统事物的构成、窜改与生长存在于阴阳二气当中并由此激发。比如最后的阴阳征象来自阳光的背向，物体朝阳的一面为阳，后背的一面为阴。
但是，比来的一些经历，却让周易彻完整底地对易学天下观有了一个全新的认知。
此时本身赶上了费事，周易真的很悔怨当初没有细心看老头子是如何替别人化解风水凶局的。
比如说水属性，不但仅是活动的水才被称作水，水所具有的和婉、活动等等的性子完整便能够衍生出去，凡是具有水一样性子的事件或者物体，都能够用水来代表和描述。
其他的几个五行属性，也都是类通的事理。
乍听之下，仿佛感觉当代人的思惟过分于范围和科学，哪怕是只上了初中的小孩子，都晓得万事万物是由分子和原子构成，有各种百般的元素，单单位素周期表目前发明的元素就有一百多种，远远不是金木水火土五行能够包括和覆盖的。
即具有金属性子的一类，草木性子的一类，水的性子的一类，火的性子的一类，土的性子的一类。
“五行是金木水火土，那么这个屋子的格式，到底是哪儿个五行呈现题目了呢？到底这个五行元素是多了，还是少了呢？”
中医的医治体例倒是完整分歧，并不像西医那样公式化和法度化。望闻问切，中医是将人的身材各个部分都看作一个团体，实在任何一个处所呈现病灶，在身材的其他处所也都能够看出题目来的。