并且这堆泥，不能走出平波湖地界，只能在这一洼水底混，庄经艺试过很多次了，他永久不成能走出湖底边界，仿佛有墙把他限定在这里。
庄经艺思来想去，决定不去杀人，用泥丘本身本身孕育小泥，到时候小泥一出世，大泥和小泥一掠取本身，本身就真的能够死去了，算是入土为安，盘算主张后，庄经艺就开端动手生养小泥。
再厥后庄经艺发明了别的一种体例，元苞泥是能够生养的，它能够生出一坨小元苞泥，生出小元苞泥来以后，大泥和小泥就会争夺庄经艺的影象，这时庄经艺就会完整死掉，大泥和小泥只得再去寻觅别的寄生客。
这个竹筒对他来讲，相称贵重，因为换一个发声的东西，有能够还要破钞他一百二十年的时候，竹筒不消的时候，他就把竹筒包裹在泥里，说来也怪，自此这竹筒再也没有腐坏。
霜丘候完整绝望了，三百年来的盼望，毁于一旦，他再也没有毅力对峙三百年，当即决定，就用挖断丘顶小元苞泥的人替代本身。
早在陆东步活泼暗三门江湖的期间，经别人先容，与霜丘候了解，霜丘候暮年在湖底混淤泥届的时候，从淤泥发明了一个虾壳舟，被放在一个宝匣以内，曾给陆东步看过，陆东步是以记录在了豢龙遗册中。
若只留下一人，他必将会去杀人替代出本身的影象。
作为一坨泥，长年在湖底混，和湖底的枯枝烂叶等腐殖质为伍，垂垂把握了泥中造气的本领，也就是沼气，他先把竹筒顶到泥面上来，用本身产生的气体吹动竹筒，因为竹筒里的簧长年在泥中，锈迹斑斑，发不出清脆动听的声音，只能收回近似缸里磨刀的声音。
但庄经艺不会说话，因为他不晓得该如何发声，但泥是会走的，几年今后他能够在湖底穿行，在湖底他发明了一个竹筒，内里有铜簧，是个发声乐器的残件，因而他就把这残件包在泥里。
厥后陆东步死了，霜丘候的朋友已经死过好几代人了，每有朋友死去，他就恋慕不已，别人都是一刹时就死了，他死的过程却要五百年，这，太痛苦了。
能够产生声音只是第一步，庄经艺要把声音变成阴阳顿挫的说话，就像是吹口哨能吹出一段话是一个事理，非常不轻易，如何用泥鼓气，如何节制气味，都得把握分寸火候，他用了一百二十年的时候，才让竹筒收回的声音听起来像人说话。
跟着年事渐深，庄经艺逐步体味了这泥丘，没有人教他，很多东西都是他本身感遭到的，因为泥丘就是他身材本身，是他认识的载体，渐渐的，就融汇贯穿了。
以是找人替代本身，这事就担搁了下来。
这堆泥是如何出世的，霜丘候只用了四个字描述，天造而生。这堆泥驰名字，曾有博物先生路过此湖，识的此泥，古称叫元苞泥。
作为元苞泥的寄生客，想死有两种体例，第一是杀掉一小我，让这小我替代本身，但此法行不通。因为在最后的二三百年间，湖边活动的人满是本身村中人，或是他们的后代，这些人照顾本身的老母亲有恩，他不能动这些人，毕竟庄经艺是读过圣贤书的。
孕育出小元苞泥今后，大元苞泥土丘大要常常有一层霜雪状的东西。今后他自号霜丘候，意义就是占有一个泥丘的侯爵。
另有两年，他便能够死掉了，两年时候对一个熬过五百个年初的影象来讲，很长久，他很镇静。
他接受着凡人难以设想的煎熬，在痛苦的煎熬当中，固然学会了很多技术，但他只是为了能让本身快点死去。死这个动机从他的影象被锁进泥堆就萌发了。