王峰先容环境：“严先生，您必然传闻太长江龙个人的赵一龙先生吧？”
许三笑回到镇当局，先去见杨红菱。
“我已经向县委县当局申报了天坑事件以后我们的善后打算，也向带领汇报了赵总要再来歇马镇的动静，带领们很正视这件事，市里带领唆使调查组的事情暂缓，调查组留在艳阳县里按兵不动。程书记唆使我们必然要尽力以赴留住长江龙个人，要务必做好维稳事情，龚县长也做了近似的唆使，现在就看赵总可否践约而至了。”
严朝辉道：“全都是墨客空谈罢了，坐于江湖望庙堂，不过是墙外人看墙浑家，哪有甚么真知灼见，更何谈甚么知行合一。”
严朝辉哈哈大笑，道：“多年前的戏言，我都快记不得了，可贵小王你还记得这么准，现在我们但是越来越有煮茶论豪杰的意义了。”
严朝辉道：“中原的题目本源在于江湖端方对宦海轨制乃至全部社会的影响太深，不管是宦海还是社会，谁的山头哪个的船埠邻彼阶次清楚，官员们对这些端方不敢越雷池半步，却对正八景儿体制内的规定视而不见，这类征象越往底层越较着，越往高层越深切，我这些年一向在思考这个题目，厥后发明底子没能够窜改近况，江湖形式已经影响了中原十几代人，就像长江洪泽奔腾不息，与其堵不如疏。”
许三笑点头道：“是啊，歇马镇经济开辟区项目已经因为天坑事件的影响被市里给停了，我现在正筹划新项目，请他来是谈合作的，这件事刻不容缓，我得先去跟杨红菱相同一下。”
近几百年来，不管中原社会上层机构如何变动，封建朝代如何更迭，江湖始终是凝集官方社会――即所谓“下九流”的首要身分。通过阶层活动――基层人物跻身上层社会，渐渐对上层军事、政治和经济活动产生影响。宦海和商海的应酬延绵不断，茫茫一片一望无边，本色上就是江湖运作。灯红酒绿、大吃大喝、夜夜歌乐、桑拿洗脚，非是中原人好吃懒做，而是出于江湖运作的实际需求。江湖需求应酬，就像个人需求开会，科层制需求公文观光。
严朝辉说：“提及来忸捏，在体制里尸位素餐了多年，始终是故意杀贼有力回天，我现在的很多设法都是退休后这几年产生的，到了这个年龄才明白培养品德应当寻求抱负化，但做事千万要不得，可惜这感悟来的太晚。”
王峰又道：“天下各国的汗青，都曾或多或少具有一些江湖身分，诸如侠客、黑帮、邪教之类，某些群体也热中黑手党”教父”，不能说江湖唯中原独占。”
二人相见恨晚，从江湖又谈到宦海，阐发弊端，纵论古今，参照对比，借古喻今。一个兼通百家，才如大海。一个博闻强记，学而致用。这一番扳谈，当真是纵横捭阖，言辞激昂，听得许三笑心潮奔涌。
严朝辉道：“人如此，轨制也是如许，实在所谓江湖端方也可觉得我们的在朝党所用，只要官员们的涵养到了，宦海中那些所谓的江湖端方没甚么不能拿来活用的，究竟上，很多有作为的官员都是在这方面涵养高深之人，就比如山都会委的那位洪书记。”
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王峰也不推让，侃侃而谈道：“最狭义的江湖，是初期的道佛异教奥妙结社，可追溯至东汉末年“五斗米教”“承平道”和南朝“大乘教”直至元朝“白莲教”，但大范围的奥妙社会群体的崛起，首要产生在明中叶至清中叶这300年间，其代表如罗教、黄天教、闻香教、弘阳教、圆顿教、六合会、哥老会，恰是先有了这些成形的构造，又有了摩擦和恩仇，这才开端构成了所谓的江湖。”