土著的城邦体系，在残暴无情的实际面前敏捷走向式微。可惜，城邦背后的神灵，始终没有凝集成一个完整的体系，乃至连粗陋简朴的神系，都没法达成。
被打压了多年后，某些走投无路的土著部落，主动投降以求内附。固然开荒军遵循令媛市骨的战略，予以收留采取，倒是就近监督居住，土著的任何行动，都尽收在眼皮底下。
同时，这也是他们的任务和任务，为了大汉帝国能在南海扎下根底，这些混血儿必不成少，他们会是将来的统治者，具有帝国子民的光荣，兼具土著的神血、神恩，作为中间的桥梁相同两边。
具有神血或神恩的女性，会被开荒军的将领收纳，以期诞下资质独厚的后代，这是征服者理所当然的权力，具有绝对上风的生养权。
当然了，土著部落的内部，具有图腾兽、神灵的血脉，乃至获得赐福的人，职位又会截然分歧。因为他们具有特别的力量，凡是来讲都是颇具名望的懦夫，此中的佼佼者乃至是世袭的豪杰。
在冗长的汗青中，某些陈腐的神灵，在具有神血的后嗣体内重生，只要将分离的神性本源汇集集合，融入到资质最高的人体内，沉寂的神灵就会复苏返来。
仅次于古神的年青一代，有望通过认爹认娘，构立室庭式的神灵体系，相互之间遵循神力凹凸分出兄弟姐妹的挨次，也算是说地畴昔。
儿孙为牛为马，供开荒军差遣，先是担负主子，从擦拭盔甲、兵器等粗活做起。获得信重后，天然能够转任它职。如打扫疆场，就得学会如何收割战利品。
女儿则送进书院，学习礼节，学习如何服侍人，学会如何打扮打扮，待技艺纯熟后，就等候城中君子的遴选。如果被选中，且有一男半女诞下，便能够进入城中，享用充足的糊口。亲族也能够免除劳役，乃至摘掉仆从的桎梏，获得布衣的身份。
毕竟十二尊祖巫融入六合法例太深，乃至于天庭都没法停止切割，即便新六合融会至今已过了三年之期，大部分法则都是天庭帝君制定，却因为出自公心，没法公允太多，导致不公道的事情产生。
积储多年，具有强大神力的陈腐者，必定要分走主神的位置。不过，人都有私心，神灵更甚。为了独一的神王的宝座，他们相互攻讦暗斗不休。
建安三年（黄帝纪2896年），西寮国南境，临海铁流城
没人会信赖叛徒，特别是背弃本身信奉的神灵，实在是两端都不奉迎。可惜，与持续保存下去停止比较，并不愚忠的土著，天然会挑选对本身无益的方向。
接下来是为数浩繁的初级神灵，崛起后不满百年的新神，乃至是图腾兽中的佼佼者。前者沦为陈腐者或神二代的从神。后者与神系对峙，成为善恶二元体系里的恶的意味，接受人间的罪过、承担，成为万恶之源，灾害的源泉。
因而，彼方天道认识通过暗中打仗到天庭布局，又参考触手可及的人道大水和大汉帝国的体制，终究迫不及待地鞭策神系出世。
本来设立在边疆州益州境内的道院，在蛮王孟获的再三哀告下，终究获得朝廷的首肯，迁徙到西寮国的铁流城，因为采纳宽进严出的战略，五百三十六位猛族、獠族的适龄孩童退学，却至今还未有受印的一箓羽士毕业出院。
可惜，有望成为众神之王的太阳神，被陆压道人收割了太多的神性本源，乃至于属于土著的太阳都被完整代替了，就此结束了天有二日的局面。
月神的遭受也是普通无二，两位强有力的合作者，都被大妖神相柳吞噬。此举实在是过于震惊，乃至于土著竟然风传，九头蛇就是灾害之王，厄运的泉源，付与它百怪之父的尊称，差点打乱了彼方天道认识的布局。