第九十七章[第1页/共3页]

国度标准：记录有知识的统统载体。

孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994年。

对文献的形制（卷轴装、梵夹装、经折装、胡蝶装、包背装、线装）的研讨。

对文献的传抄和印制体例（写本、拓本、刻本、活字本）的研讨。

文献的整序与典藏

狭义：指汗青学科的史料文献，此中汗青学记注（起居注、实录等档案质料）与撰述（史乘）的文籍是狭义文献的主体。

文献学：“明清之交各大师，大率都正视史学——或广义的史学，即文献学。”——梁启超

杜泽逊：《文献学提要》，北京，中华书局，2008年。

献就是指当代人物的口述与相干质料。

藏书史研讨：

范例

科学考古发掘

文与献的干系

对藏书的辨别、购求、保藏、装补、曝书、畅通等。

汉字发源是多元的

第一阶段：文，文籍，指书面质料；献，贤人，或指贤人的口述质料。

近有掊得龟甲者，文如鸟虫，又与彝器小异。按《周礼》有衅龟之典，未闻铭勒；其他见于《龟策传记》者，乃有白雉之灌，酒脯之礼，粱卵之祓，黄绢之裹，而描画书契无传焉。假令灼龟以卜，理兆错迎，璺裂自见，则误觉得笔墨，然非所论于二千年之旧藏也。夫骸骨入土，未有千年不坏，积岁少久，故当化为灰尘。——章炳麟：《国故论衡》卷上，浙江图书馆，1919年版。

目次学作为读书治学的门径，夸大对相干书目标熟谙与书目体例的把握。

思虑题：

史学家：文献是古今统统社会史料的总和。

甲骨文与商周汗青考据

汉字是中华民族的贵重财产

文献本体的研讨

普通任务：文献清算

图书馆学：文献是统统知识的载体。

第二阶段的代表人物

导言

目次学：辨章学术，考镜源流

参考书目

王国维《翰札检署考》：“书契之用自描画始，金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰为前后，而竹木之用为最广，竹木之用亦未识始于何时。”

明焦竑《国朝献征录》

文献载体

平生：张舜徽（1911-1992），中国汗青文献研讨会会长，古典文献学家，湖南沅江人。曾任民国大学、兰州大学、华中师范大学传授。著有《说文解字约注》、《广校雠略》、《清人别集总目》、《中国文献学》、《清儒学记》，近期华中师范大学编辑有《张舜徽集》。

过程与体例

义例（凡例、体例）

广义：就是凡是所讲的古籍，普通而言是指辛亥反动之前的誊写、出版的图书，但这个下限是粗线条的，出于保管和操纵的需求，民国期间出版的线装图书凡是可算在内。

南宋朱熹《论语集注》：“文，文籍也；献，贤也。”

处理文献内容的可靠性题目：版本、订正

第三阶段：近当代以来，文献的观点产生了很多窜改。

文献学的任务

各个汗青期间藏书的特性、范围，有代表性的藏书家的研讨，藏书与社会政治、经济、文明各方面的干系等。

一：甲骨文文献

典藏学：

文献学

校雠学：“我国当代，无所谓文献学，而有处置于研讨、清算汗青文献的学者，在畴昔称之为校雠学家，以是校雠学无异成了文献学的别号。±张舜徽

清朝以降：“文献——古典文献”看法之生长

启事

赵国璋、潘树广编的《文献学辞典》

形制