“舍”，是一场与自我内心贪欲的艰巨较量，是对物质天下繁华表象的决然超脱。当今社会，物欲如澎湃潮流，一波又一波地打击着人们的心灵防地。人们仿佛堕入了一个怪圈，以为具有更多的财产、更高的职位、更大的权力，便能收成幸运与满足。因而，在这无休无止的追逐中，灵魂垂垂被沉重的物质桎梏监禁，变得怠倦不堪、丢失方向。但是，真正贯穿 “舍” 之真谛者，能于这喧哗尘凡中，保持一份复苏与沉着。他们明白，物质的堆砌不过是虚幻的表象，唯有内心的充足才是永久的寻求。正如梭罗，他阔别都会的繁华与喧哗，单独来到瓦尔登湖，搭建起一座粗陋的小板屋，过着简朴朴素的糊口。他舍弃了物质的豪华，却在与天然的密切打仗中，在对内心天下的深度看望中，收成了无尽的创作灵感与精力开导。他用行动奉告世人，“舍” 并非是对糊口的回避，而是对生命本质的回归，是在纷繁庞大的天下中，为心灵寻得一片安好港湾的英勇决定。
而 “得”，则是 “舍” 以后的必定收成，是一种水到渠成的回报与奉送。当我们学会舍弃物质的引诱时，我们获得的是内心的安好与淡泊。阔别了名利场的喧哗与纷争，我们能够静下心来聆听本身内心的声音，感受生命的本真与夸姣。我们能够在凌晨的第一缕阳光中，咀嚼一杯香茗，浏览一本好书，与天然和知识停止一场深度的对话；在傍晚的余晖下，安步于山间小径，赏识夕照的绚丽与花草的芳香，让心灵在大天然的度量中获得滋养与安抚。这类内心的安好与满足，是任何物质财产都没法调换的贵重宝藏。
在感情的舍得之间，我们收成的是一份历经风雨浸礼后的心灵成熟与人际干系的调和完竣。当我们学会放下畴昔感情中的恩仇情仇，以一颗平和宽大的心去重新面对身边的人时，我们会发明，亲情变得更加醇厚浓烈，家人之间的了解与支撑成为我们心灵最坚固的后盾；友情变得更加竭诚纯粹，真正的朋友在相互尊敬与信赖的根本上，联袂共进，共同誊写人生的出色篇章；爱情变得更加深沉耐久，在相互包涵与生长的过程中，两颗心紧紧相依，共同抵抗人生门路上的风风雨雨。同时，每一次感情的舍弃与重生，都如同一次心灵的淬火磨炼，使我们的内心更加固执英勇，更加富有同理心与怜悯心。我们能够更加灵敏地感知别人的喜怒哀乐，在别人需求帮忙时，及时伸出援手，赐与暖和与安抚。这类感情层面的 “得”，是生命在感情路程中的贵重奉送，它使我们的心灵不再孤傲流落，而是在爱的港湾中找到栖息之所，让我们的人生因丰富而深切的感情体验而变得更加灿艳多彩。
“舍” 亦表现为在感情纠葛中的豁然与超脱。人生活着，不免会遭受爱恨情仇的骚动。亲情的疏离、友情的分裂、爱情的消逝，这些感情上的伤痛常常如影随形，让民气如刀绞。但倘若我们一味地沉浸在痛苦的回想中，没法自拔，便会让心灵背负上沉重的承担，停滞我们持续前行的脚步。唯有学会放下畴昔的恩仇情仇，以宽大和谅解的心态去面对曾经的伤害，才气让心灵获得真正的摆脱。就像弘一法师李叔同，他在尘凡中历经了繁华与沧桑，具有过深厚的感情拘束。但是，终究他挑选了舍弃世俗的统统，遁入佛门，以一颗慈悲之心去化解人间的恩仇，用佛法的聪明去安抚众生的心灵。他的这类舍弃，并非是对感情的冷酷，而是一种对生命更深层次的尊敬与畏敬。通过放下感情上的承担，他在佛门中找到了内心的安宁与安静，实现了灵魂的升华与超出。