须菩提，于意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？须菩提言：不也，世尊。何故故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。须菩提，于意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？须菩提言：不也，世尊。何故故？斯陀含名一来往，而实无来往，是名斯陀含。须菩提，于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？须菩提言：不也，世尊。何故故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？须菩提言：不也，世尊。何故故？阿罗汉能破烦恼，名阿罗汉，而实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为着我人众生寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得无诤三昧，人中最为第一，我即为着我人众生寿者。但我不作是念，我是离欲阿罗汉。
持经功德分第十五
《金刚经》
称呼含义：“大随求” 意为 “统统所求都如愿”，此咒能满足众生人间与出人间的各种愿求，包含财产、安康、长命等人间欲望，以及求生净土、成佛等出人间欲望.
佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。统统统统众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、如有色、若无色、如有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何故故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
大随求陀罗尼咒是佛教中的首要咒语，以下是对其常观点释：
南无悉羯唎多耶。
南无婆伽婆帝，剌怛那，鸡都啰阇耶，跢他伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀耶。
依法出世分第八
复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，统统人间天、人、阿修罗，皆应扶养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人，成绩最上第一罕见之法。如果典范地点之处，即为有佛，若尊敬弟子。
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时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：罕见世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？佛言：善哉善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今聆听，当为汝说。善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊，愿乐欲闻。