现在统统灰尘落定，雍正也想过回到泰陵，让他与泰陵一起持续长眠吧！毕竟他的存在是违背着循环规律的。但是他又猎奇，猎奇这个真正所谓的群众当家作主的国度的去处。终究他愿成为这个期间的见证。
泰陵，他的栖息地。不管他在外飘零多久，他的灵体也一向能感受泰陵的一举一动，天然早就重视到当代人对于大清遗产的庇护。
陈腐的民族没有被列强的船坚炮利给吓倒，他们固执抵挡，在一次次窘境中摸索着这个民族的生长之路。
“随便你如何想，我也不想跟你多费口舌。你的本相是甚么？就是汗青书上的那些吗？没有经历过那些的人，有甚么资格评断别人的对错。就像耶稣说的，只要没有罪过的人才气投出石头。对与错，向来就不是那么简朴的。所谓的实事求是，是应当按照当时那刻去阐发的。我们不能用当代人的思惟去设想当代啊！当代人14岁结婚，包管被一大堆人指责，但是在当代，那是再普通不过的事情，如果你不结婚才会被人骂的。你有空质疑我学汗青的精力，不如多用些角度去对待题目。真搞不懂你，没事干吗跟着我，我来瞻仰四四，你不是喜好八八吗？跟来干吗！”
“本相？除非阿谁期间的人还活着，不然你永久都不晓得所谓的本相。或者这么说吧，即便那人活着，也会奉告你他所认知的事情。汗青向来就是主观的，学习汗青，只是为了学习经验，让我们不要犯一样的弊端。”
雍恰是一个帝王，一个杰出的政治家，以是他比谁都了解国度盛衰的规律。即便气愤不平，却终究接管这汗青的演变。
雍正冷眼旁观，震惊于这片地盘与列强之间的差别，喝采着热血儿郎们的勇气与聪明。
颠末一些日子的体味，雍正终究发明，本来大清江山到了今时本日这类境地，始作俑者竟是当年他对劲的儿子弘历。
那一刻，飘零上空的雍正感遭到了公众的喝彩，心中也为这个民族的崛起而高傲高傲着。统统人都觉得大清的清世宗雍正爷的信奉是大清，而只要他本身晓得，他的信奉是百姓，是百姓的安居乐业。为此他荣辱不计，为此他狠心断交。
1949年10月1号，阿谁隐含“受命于天”“安邦治民”的城楼之上，这片地盘新的仆人寂静地向全天下宣布着，这个受尽磨难历经艰苦的民族的重新崛起，再次耸峙于天下各国当中。
沧海桑田，世道变迁。几十年的尽力，几代人的斗争，曾经的四九城已经产生了翻天覆地的窜改。中国，这片地盘的新的名字，已不能让那些西方诸国小觑。雍正从漫不经心肠旅游旁观，到一步步当真地观赏，他不得不承认，现在的天下是一个令人神驰的天下。
是如许吗？没有对与错，只是因为汗青的范围，以是本身没法做到现在如许吗？雍正俄然感到豁然开畅，他很想见见说这些话的人。判定了一下，他发明阿谁声音来自泰陵。
“汗青是没有对错的。因为我们永久都不晓得汗青的实在脸孔。统统的行动的背后或许都有着不为人知的苦处。”
“你如许说，有违一个学汗青的人的精力吧！”
泰陵也成为当代人旅游之地，来到泰陵的，有骂他的，有仇恨他的，也有崇拜他的。但是如许别致地说法他第一次听到。怀着猎奇，雍正飘回了泰陵，只是没有想到，当他方才飘到泰陵地界，就被一种强大的引力给吸走了！
“当然是为了本相！”