婆娑是佛教用语，意义是堪忍，能忍，忍士，仿佛在冥冥当中和忍者一道有所符合。但是前面多了一个断字，有斩断破开之意，换句话说，这把刀是在说要突破忍耐，这一下就和忍者的定义背道而驰。
一小时后，我趴在宇智波诚的背上，浑身酸痛有力，特别是手腕的处所火辣辣的疼，感受像是伤害了。向来毒舌的教员此次却可贵没有嘲笑我，很温馨地背着我往我们留宿的院子走去。
中年男人还是很不爽，把清次丢进人群中，一把抽出那把名为尚十诫的军人刀，对着我说：“让我看看你是不是真有资格做断婆娑的仆人。”
中年男人看不下去本技艺下在忍者面前如此丢人现眼，大喝一声：“清次，你和这个少年来一场！”
“只是很少有人晓得，武城玄一郎大师打造的不是七把刀，而是八把。最后一把不是尚十诫，是这把断婆娑。”中年男人也感觉两把刀太冲动，赶紧把他们的间隔重新拉开。成果尚十诫的确是温馨下来了，我的刀却叫的更凶，像一只不肯伏输的凶兽在中年男人手中挣扎着，张牙舞爪，四肢乱挣，这位军人还差点握不住。
他踢开一床被褥，表示我和宇智波诚在矮几旁坐下，先抽出本身的刀，一泓雪亮的光芒闪过，我乃至模糊闻声了氛围中的清鸣声：“这是我的佩刀，尚十诫，是为铸刀大师武城玄一郎的最后遗作。不过世人只知尚十诫，却不晓得他的兄弟，断婆娑。”中年男人向我大抵先容了一下武城玄一郎其人，另有尚十诫这把刀代表的含义。
我朝他眨眨眼：“不管甚么时候，都不能有负宇智波之名对吧。”如果我现在不该下这个挑衅，在这群军人眼里，宇智波一族只会像丧家之犬般让他们发笑，不管是军人还是忍者，都是强者为尊。
只是眼神一转，就能发明在蜡烛的晖映下，屋外人影幢幢，他们应当都趴在门外偷听，却没想到本身已经被烛光透露了身形。
两把刀同时打造，本来是犯了铸刀师的大忌。不过武城玄一郎短长之处就在于，他犯了大忌，却没有失利，最后两把刀同时出炉。
这只是我下认识的行动，没想到这句话一出，手里的刀还真的就温馨下来了，一动不动躺在我手内心。中年男人见此倒是神采未变，仿佛早就预感到会有这类环境。但是他不但没有欢畅，反而叹了口气：“他公然认你做仆人了。”
“以是这把刀是不详之刀？”我顺着他们两的目光看向本技艺中的长刀，这还是我从一个逃亡军人身上顺手拿的，当时只是看着扎眼，没想到用到现在还没断刀，一向伴跟着我到现在。当年涂着黑漆便可见人影的刀鞘现在已经班驳不堪，上面一部分处所清漆掉落，暴露内里本来的木头纹理，鞘身上充满划痕，一条细颀长长的裂缝重新蜿蜒到尾部，刀柄上裹着的绷带不晓得换了几次了，最新的这条边沿也开端泛着黄色。如果真的不详，我用了这么多年如何甚么事都没有？
我和宇智波诚先进了屋子，这是一间通铺，房间正中放着一个木头做的矮几上面有一盏蜡烛，环绕着矮几四周铺着一圈的床铺，上面被褥叠的整整齐齐，等着仆人在沐浴后歇息。只是这些床铺的仆人在进入房间之前就被拦了下来，中年男人仿佛是这群人的头头，他把几个紧跟在他身后的人一脚踢出去，把纸门一关：“不准出去。”
我没说话，发明四周盯着本身的视野再次变得不善起来，宇智波诚走上前，一手搭在我的肩膀上对中年男人道：“我家小孩给你添费事了。不过军人有军人的手腕，忍者有忍者的体例，如果看不起写轮眼的话，只要强到我们连你们的招式也复制不下来就行了。”