东合道人再举例：“舆图上标上玄色或蓝色的经纬线，但在实际的大地、天空中，真有这些黑线蓝线吗？如果没有，是否这些经纬线是无用的？”
木棍敲在拉芬纳手上，此次她一刹时仿佛撇开了其他感受，只感到触觉。但下一刹时她又清楚的感遭到‘手’的存在，就摆在本身腿上！但又下一刹时，她认识到：这个感受里有视觉、有方位等，但现在视觉已经封闭，何来的视觉？以是这些视觉只是流淌区流淌出来的设想。
“心位不向流淌区充能，以是流淌区的流淌结果日渐式微，这就是‘寂’。”
拉芬纳答道：“江山大地，并非紫色。一国的江山大地绝非紫色能够完整代表。除了紫色，另有各种色彩都能标示此国。”
拉芬纳对最后一点非常不解：“为何不会说这些？”
以是说，‘开天玄母’这个说法，是针对世俗人的。南都城中那些道庙梵刹攀亲戚的说法实在搞笑。真要破城，该杀的杀、该剐的剐，开天道的人可不会部下包涵。当然，对于开天玄母是西王母的说法，他们临时没有否定。大抵要以此皋牢大字不识的底层劳动者了。
东合道人点头：“你再闭了眼、塞了耳，只留下触觉，再感知一下产生了甚么。”
拉芬纳答道：“手很痛。”
“元炁，又称清虚妙炁，又称清虚妙无。她阔别流淌区，阔别统统根本观点乃至根本感受，阔别有无，故称‘妙无’。但为统统的根本，故称‘妙炁’。”
但是再下一个刹时，她又起了迷惑，睁着眼睛看本身的手说：“如果真是如此，现在我睁了眼，也只应当有视觉和触觉，不该该有‘手’的设法。‘手’是设想的、子虚的、不是实在的。但这手如此的实在，如何会是假的？”她真的感受这‘手’是如此的实在，绝对不成能是假的！
拉芬纳就教何为‘五幻相生’
“以是，察看一个修道者。就看他是否尽力从观点向根本感受进发，然后向应激区的原初心念进发。只要他建立了如何的实际，不管是否立了至尊神，他都是内道。反之，哪怕他口中谈空话玄，各种巧智机锋、空来空去，还是外道。因为各种说辞、辩论，本质上还是在观点里打转，还是在流淌区里打转！”
“她生生不息、窜改不止，以是没有‘安眠日’”
波努克答道：“痛。”
“心位三大服从向着应激区进发，这就是‘内’。”
东合道人点头：“统统观点乃至根本感受，它们与实在环境的差异，比这些还要大！基于观点的各种感情衬着、各种教条，也是如此！”
“以是，外道贺欢标榜：我们的观点、教条有部分是对的，以是我们全都是对的；我们的观点、教条曾经是对的，以是我们永久是的；我们的观点、教条是对的，以是其他统统的观点、教条十足都是错的。有以上两点者，尚可商讨。有以上三点者，外道无疑！而内道毫不如许。”
“她绝对不会说：我的部分辩法是对的，以是我统统说法都是对的；也不会说：我的说法现在是对的，将来永久是对的；也不会说：我的说法是对的，以是其别人都是错的。”
东合道人答道：“胡想，并不百分之百弊端。有很多胡想是‘有效’的胡想。比如舆图上用红色标示这个国度、用绿色标示阿谁国度。试问，这些国度，其国土真的是红色或绿色吗？”
拉芬纳答道：“必定不是。”
东合道人说：“因为‘手’这个根本观点还粘附着大量大量豪情、逻辑判定、各种行动偏向等。你一承认它、观注它，就是给它充能，就是导致大部用心机能量进入各种豪情、逻辑判定、各种行动中，就是‘有漏’。并且‘手’是流淌区缔造的胡想，你承认它、观注它，元神的使者（心位三大服从）就停驻在流淌区，那心位就是在给流淌区充能。大大减弱了注入应激区的能量。没有与元炁的使者（应激区原初心念）连络。这对炼精化炁、炼炁化神是很倒霉的。”