“到最后你们的感化也只要生儿育女了。”
她最后没有写任何话，只到街上买了一大包东西寄归去，内里有给外婆的药材，母亲和姐姐的布料，给哥哥的一支文明棍。
“……真是不幸，太不幸。我走进房间，瞥见每一个裹脚的女孩都是衰弱的，她们不能站立，没法跑步，即便在夏季她们的小脚也披收回一股味道。因为没有安康的双足，她们只能呆在屋子里。没有阳光让她们惨白，贫乏活动让她们衰弱……没有安康的身材就孕育不出结实的孩子，难怪本国人称我们是'东亚病夫'。在内心，我无数次感激上帝，我没有裹小脚……最让人难以了解的是，为甚么在停止放开小脚的活动中，最狠恶抵挡的不是男人，而是女人？她们哭闹着甘愿吊颈也果断不肯放开小脚，乃至有母亲因为女儿长大后松开裹脚布而和女儿断绝干系的……”
……耶和华在那里，他在每小我内心。当你向善，宽恕别人时，耶和华是你，你就是耶和华……
袁克放接到一赫如许的信也是莞尔，从上帝腾跃到小脚，她的思惟纬度不是普通的大。
收到如许大放阙词，欺侮男性的信，他也真是无语了，又不得不严明声明一个很首要的事情。
这几年里，固然她没有向家人寄过只言片语，但是，袁克放每个月都会把她的近况奉告沈家，以是，他们对她的环境并非一无所知。
“……帮忙别人是一种高贵的美德，能够很多时候被帮忙的人并不以为你是在帮忙她们。裹脚不但侵害了她们的身材形成畸形，她们的心机也畸形了。她们太强大在被扭曲的轨制伤害后，会因为本身的苦而认同扭曲的轨制并且成为这类扭曲轨制果断的跟随者，逼迫更多的人去被伤害，哪怕下一个被伤害的是本身的女儿。她们信赖不裹脚就没有将来，如果没有小脚就会把她丢弃，她将没法在这个天下保存……”
"……一赫，杀人本身是最大的罪过，尘凡间再没有比这更大的罪大恶极。
'敬爱的弟兄，不要本身伸冤，宁肯让步，任凭主怒。'
不安的过了几天。收到一赫的复书，简短极了。
上帝晓得该隐犯杀人罪，但他要制止其他报酬了报仇而杀该隐而持续犯下杀人罪。耶和华警示人类，冤冤相报，没有穷尽。仇恨和罪过应当被闭幕，而不是持续。以是他说，一旦有人要想杀该隐，那人必将遭遭到上帝的七倍报应。这是因为神性的公义，纯洁和全能决定的。上帝没有杀死该隐，来作为奖惩他的杀人罪的手腕。但是上帝宣判了对该隐两个奖惩：该隐所种的地没有收成，罚该隐到处漂流讨糊口，在艰苦环境中思虑改过。假定该隐被上帝杀死了，上帝就不能显出他对人类的怜悯怜悯。上帝就没有公义可言，那么上帝就不纯洁了，以是上帝不杀他，也不准别人杀他。
'不成报仇，也不成抱怨你本国的子民，却要爱人如己。'
一赫，你要看通《圣经》，而不要全信赖它――
现在的她也再不是之前的沈一赫。
它只是一本教诲人向善的书，和你读过的《法发经》、《心经》、《金刚经》……没有分歧。
糊口中我们常常会遭遭到各种不公允的对待，而圣经中有多处经，文教诲我们如何面对我们所蒙受的不公道报酬：
一赫提笔又放下，放下又提笔，近乡情怯，内心有一种难言的忐忑。
全能的神天然不会有公允之心，统统罪过来自人类的贪婪。