妈妈赶紧报歉：“哦，孩子，对不起，因为哥哥要去插手比赛，以是妈妈就多叮咛了他两句。好了，现在与哥哥的说话告一段落，奉告妈妈你想说些甚么？”
如果家长老是站着面对孩子，与孩子的间隔，就不但是身高上的几十厘米，而是一代人与一代人之间的间隔，是一颗心与一颗心之间不能相同的间隔。家长与孩子说话时老是居高临下，孩子就会有一种压迫感，有内心话就不肯意跟家长说。家长如果能“屈尊”蹲下来，与孩子处在同一视平线上，不但一下拉近了与孩子的间隔，并且使孩子体验到被正视的感受，内心话又怎能不肯意向家长倾诉呢？
2.蹲下来与孩子说话
“总结我几十年的人生哲理，‘假定我是他’是一种很好的自我学习和熬炼的体例。你能够用这类体例尝尝当传授、当校长，还能够尝尝当议员、当总统。这是你的自在和权力，也是自我培养、自我进步的有效手腕。”
“好的。看，前面不远处就有一个汉堡店，我们过会儿去那边买。”
在很多西方国度的父母看来，孩子是一个独立的个别，有本身的权力，有本身的庄严，作为父母，不管是说话还是做事，都要听听孩子的定见，站在与孩子划一的位置上与孩子对话。
“好听吗？”
为甚么家长与孩子就不能像朋友一样划一相处、互尊互爱呢？为甚么大人不能与孩子“普通见地”呢？这是因为有些家长为孩子尽任务的思惟太少，而权力思惟太多。鲁迅说：“对于后代，任务思惟须加多，而权力思惟却大可实在核减，以筹办改作幼者本位的品德。父老须是指导者、协商者，却不该是号令者。”
一名访澳返来的老西席，谈到赴澳见闻时说：
这时，我禁不住同逑蒂谈起了对孩子的教诲体例。她说：“在我小的时候，我的父母就是如许同我们说话的。我们以为，孩子也是人，也是独立的人，只因为他们比我们矮一些，我们就应当蹲下来同他们说话……”
“好的，儿子，只要你尽力，必然也会唱得很棒！”
“妈妈，您真好。”
有的家长想体味孩子，或者想晓得孩子比来学习如何，就以一种号令的口气说：“儿子过来，给爸爸说说你比来表示如何样呀？”有的说：“儿子，过来给妈妈汇报汇报！”美满是一种高高在上的口气和作派。孩子这时候固然来了，可内心在想：“爸爸妈妈又要挑我的刺了。”“在黉舍教员攻讦我的事情可不能让他们晓得。”因而乎，家长想听到的没听到，孩子想说的没说出口，交换进入一个恶性循环的“怪圈”！
很多父母在教诲孩子过程中，都有一种自我中间偏向――在教诲孩子时，父母完整从本身的角度、以本身的经历去熟谙和处理题目，不能认识到别人特别是孩子对同一题目的态度和观点，仿佛本身的熟谙和体例是最精确的。这类父母在开口训导孩子前，已经先入为主，成竹在胸了，孩子甘心接管最好，不甘心也得接管。
澳大利亚的家长蹲着和孩子说话给我留下了很深切的印象。第一次见到这类景象，是在朋友家。一个周末，我请一对青年佳耦和孩子来吃晚餐，当这个两岁多的孩子吃饱了，要下地去玩时，这位家长蹲下来对小孩子说话。当时，我感到很惊奇，觉得是这位妈妈特有的教诲体例而未再多问。又一个周末，当黉舍的一名秘书逑蒂请我去共度两天周末时，我又一次见到这动听的景象。